3. Mose (Levitikus) 1,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

zum Altar bringen und seinen Kropf mit den Federn ausreißen und unter den Altar werfen, auf die Ostseite, wo die Asche ist, und soll es in seine Flügel zerteilen, ohne sie zu trennen; und der Priester soll es auf dem Altar anzünden, auf dem Holz, das auf dem Feuer liegt: Es ist ein Brandopfer, ein Opfer, ein Geruch, der dem Herrn wohlgefällig ist" (Lev. 1:14-17). Beachte, wie klar und weise hier ausgesagt wird, dass die Heiligen Christus ähnlich sind; denn Er ist wahrhaft die höchste und liebenswürdigste Turteltaube und die sanfteste Taube. Daher heißt es im Hohelied: "Man hört die Stimme der Turteltaube in der Wüste" (Hohelied 2,12). Er stellte sich uns als Beispiel äußerster und göttlicher Sanftmut vor, als Er sagte: "Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig" (Matthäus 11,29). Auch die Heiligen, die das Bild Christi tragen, streben danach, in denselben Tugenden glanzvoll und vortrefflich zu leben; sie können zu Recht als Tauben betrachtet werden, die das göttliche und heilige Wort ihren Zuhörern übermitteln und zur Ehre Gottes singen und loben. Daher sagen sie: "meine Zunge ... lernt deine Gerechtigkeit," und loben dich den ganzen Tag lang (Psalm 70,24.14,15). Sie verbringen ihr Leben in Christus und wandeln auf dem sanftesten Pfad des evangelischen Lebens; jenen, die sie zu Unrecht angreifen wollen, halten sie die linke Wange hin, und die, die sie zum Gehen zwingen, laden sie ein, zwei Wege mit ihnen zu gehen, wenn sie es wünschen (Matthäus 5,39-41). So weihen sie sich Gott, wie Tauben und Turteltauben. Der Priester bringt den Kopf zum Altar und lässt das Blut fließen; denn der Geist der Heiligen ist wahrhaftig heilig und wird dem heiligsten Gott geweiht. Er ist erfüllt von guten Gedanken und strahlt den Frieden wahrer göttlicher Erkenntnis aus: "Die Gedanken der Gerechten haben ein gutes Schicksal," wie es geschrieben steht (Sprüche 12,5). Dass das Leben jener, die in der Furcht Gottes leben, heilig ist, zeigt sich darin, dass auf dem heiligen Altar Blut vergossen werden soll; Blut steht für das Leben. Der Kropf der Vögel, also der Teil mit den Federn, wird abgetrennt und vollkommen verworfen. Dies kann als deutlicher Hinweis verstanden werden, dass das Leben der Heiligen über die körperlichen Genüsse hinausgeht, sodass es scheint, als wären die Versorgungsmittel nicht mehr notwendig. Dies gilt besonders für die frommsten Menschen (Asketen), die, indem sie Nahrung und sogar den Körper vernachlässigen, ihre Begierden töten und sich von allen weltlichen und überflüssigen Dingen befreien. Hier könnte auch das Ablegen der Federn gemeint sein. Vögel benötigen Federn; wir jedoch benötigen auch das, was diesem irdischen Körper die Erfüllung seiner eigenen Bedürfnisse ermöglicht, wie Kleidung und Grundversorgung, und zudem ist es ebenso notwendig, dass all diese Dinge bereitgestellt werden, damit wir im Angesicht der Nöte bestehen können. Dennoch erscheinen diese Dinge den Heiligen als gering und unwesentlich; vielmehr lehnen sie den Erwerb all dieser Dinge als unnötige Belastung ab und leben in dieser Welt fast nackt und unbekleidet, indem sie die körperlichen Bedürfnisse nur mit dem stillen, was ihnen zufliegt und leicht zu bekommen ist. Wenn die Federn abgelegt und der Kropf oder Kehlkopf entfernt werden, "soll er gebrochen werden", heißt es, "vom Krill, und er soll nicht geteilt werden", und dann soll es "auf den Altar" erhoben werden. Das Brechen der Flügel könnte ein Bild sein, das zeigt, dass der Geist der Heiligen keine übergroßen Gedanken hegt und sich nicht in die Höhe erhebt, sondern vielmehr nach dem Niedrigen strebt und sich mit bescheidenen Gedanken beschäftigt (Röm. 12,16). Der Geist hochmütiger Menschen verhält sich stets so, als strebe er nach Höherem und schämt sich, sich mit den einfacheren Dingen auseinanderzusetzen, und verachtet die gemäßigten, demütigen Gedanken. Das Brechen der Flügel des Opfertieres zeigt also das Ablegen des Hochmuts an. Damit wird deutlich, dass jene, die ungeteilt zwischen Gott und der Welt leben, ihr Leben vollkommen Gott gewidmet haben, was sich darin äußert, dass die Flügel nicht getrennt wurden: Auch der weise Paulus sprach von der Unteilbarkeit derer, die in der Ehe leben (1. Kor. 7,33). Der Geist der Heiligen ist heilig, und auch ihr Leben ist heilig und steht über den leiblichen Freuden, ist frei von weltlichen Sorgen und geschmückt mit demütigen Gedanken, ohne Trennung zwischen Gott und dem Irdischen. Daher wird es zu einem wohlgefälligen Duft für Gott erhoben. Palladius. Das ist so.