THEOSISCyrill von Alexandria
Es wird ebenfalls festgelegt, auf welche Weise das Opfer, konkret das Sündopfer, ordnungsgemäß dargebracht werden darf. Zudem wird beschrieben, welche Teile davon von den Dienern verzehrt werden dürfen und welche Teile dem Wohlgeruch geweiht werden sollen. Denn es steht geschrieben: "Aber jedes Sündopfer, dessen Blut in die Hütte des Stifts gebracht wird, um im Heiligtum gereinigt zu werden, soll nicht gegessen, sondern mit Feuer verbrannt werden. Das ist das Gesetz des Gehorsamsopfers: Es ist ein großes Heiligtum; das Pflichtopfer soll an dem Ort geschlachtet werden, wo das Brandopfer geschlachtet wird, und sein Blut soll nach allen Seiten hin auf den Altar gesprengt werden.
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Der Opfernde soll alles Fett, den Quark und das Fett, das die Eingeweide bedeckt, sowie die beiden Nieren und das daran haftende Fett und das Omentum, das an der Leber ist, darbringen. Mit den Nieren soll er alles abtrennen; der Priester wird dies alles auf dem Altar anzünden als ein Opfer für den Herrn: Es soll ein Speisopfer sein. Alle männlichen Angehörigen des Priesterstandes sollen es essen; an heiliger Stätte soll es gegessen werden; es ist ein großes Heiligtum. Sowohl für das Sündopfer als auch für das Pflichtopfer gilt dasselbe Gesetz: Es gehört dem Priester, der durch dieses Opfer gereinigt wird" (Lev. 6:30; 7:1-7). Der Verzehr der Eingeweide des Opfers ist untersagt. Nur Gott allein, so heißt es, dürfen sie geweiht und Ihm dargereicht werden; denn dies bedeutet, wie ich glaube, den Ausspruch: "Sie sollen mit Feuer verbrannt werden," was bedeutet, dass sie für die Weihe an eine göttliche und vollkommenen Natur, deren Abbild das Feuer ist, ausgesondert werden. Wenn der Widder des Vergehens dargebracht wird, wird das Blut am Fuß des Altars vergossen; denn heilig und wohlgeruchend ist der Tod Christi. Die Eingeweide, das Fett, die Nieren und die Lappen der Leber werden aufgefangen. Dies dient, wie ich bereits erwähnt habe, als Symbol für die Tugend, nicht nur für eine einzelne Tugend, sondern in Form vieler; denn es gibt zahlreiche Arten von Tugend. Wir sind also gerechtfertigt in Christus, der für uns den Tod erlitten hat und sich selbst "Gott, dem Vater, zum wohlgefälligen Geruch" (Eph. 5:2) dargebracht hat.