THEOSISCyrill von Alexandria
Deshalb trennt er den Rest des opfernden Geschenkes und fordert dazu auf, dieses zu genießen, jedoch ausschließlich, wie er betont, "in der heiligen Stätte" und für jedes männliche Wesen. (Jedoch sind das Öl, der Weizen, der Wein, das Lösegeld für die Erstgeborenen und die Brandopfer nicht mehr nur für das männliche Geschlecht bestimmt, auch nicht an heiligen Orten. Vielmehr dürfen sie im Haus des Priesters genossen werden und werden auch den Töchtern und allen Hausgenossen zur Verfügung gestellt. Diese Unterscheidung ist wichtig: Denn die Überreste der Opfer sind ausschließlich für die Nutzung der Geweihten vorgesehen und sollten nicht behandelt werden wie gewöhnliche Nahrung; und der Ort, der für sie gedacht ist, ist ein heiliger Ort.
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Was den Rest betrifft, der als Gabe dargebracht wird, so ist es, wie er sagt, der Fall, dass er einen zweiten Platz einnimmt und dem gesamten Haus des Geweihten angehören kann, solange der Vorbereiter rein ist, das heißt, nicht verunreinigt: gemäß dem Gesetz, solange er nicht unbeschnitten, kein Ausländer, kein Aussätziger oder kein Ejakulationskranker ist; und im Sinne der neutestamentlichen Schriften und dem Glauben der Kirche, solange er nicht unheilig oder untreu, sondern fromm und gottesfürchtig ist. Denn es ist für jene, die zum göttlichen Priestertum berufen sind, besonders wichtig, sich an solche zu halten, die gute Sitten pflegen und eine von Liebe zu Gott erfüllte Seele besitzen.