4. Mose (Numeri) 20,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es war nicht aus einem anderen Grund, wie wir wissen, sondern aufgrund dieser Sünde, dass ein so großartiger Mann nicht das erreichen konnte, was seine Anhänger erlangt hatten. Nach zahlreichen Heldentaten und Herausforderungen, nach einer außergewöhnlichen Reise und vielen Kämpfen und Siegen starb er außerhalb des Landes, für das er so hart gearbeitet hatte, und er konnte, nachdem er das Unglück der Schifffahrt erlitten hatte, nicht die Früchte seines Wirkens genießen. Sieh, dass nicht nur diejenigen, die das Priestertum missbrauchen, sondern auch jene, die es durch die Anstrengungen anderer erlangen, in keiner Weise für ihre Übertretungen entschuldigt werden können. Wenn selbst diejenigen, die sich wiederholt weigerten, als Gott sie erwählte, einer solchen Strafe unterlagen, und weder Aaron noch Elia oder der gesegnete Mann, der heilige, prophetische, wunderbare, "der sanftmütigsten aller Menschen auf Erden" (Num. 12,3), der als Freund mit Gott sprach (Ex. 33,11), sie vor Strafe bewahren konnten, wie können wir, die wir so weit von seiner Vollkommenheit entfernt sind, uns dann zu rechtfertigen versuchen, dass wir diese Autorität in keiner Weise für uns selbst angestrebt haben, besonders wenn viele dieser Ämter nicht durch göttliche Gnade, sondern durch menschliche Anstrengung erreicht werden?

Vielmehr werden wir zur Höchsten Stadt gelangen und in das Erbe unserer Vorväter hinaufsteigen, mit Christus als unserem Wegweiser, durch den und mit dem die Ehre Gott, dem Vater, gebührt, zusammen mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Dies besingt auch der göttliche David in einem Lied: "Und Mose war zornig über sie um ihretwillen; denn sein Geist war bitter, und sein Mund war zerrissen" (Psalm 105,32-33). Er war verärgert über sie und sprach mit Zweifeln. Dieser Zweifel war nicht in seinem Inneren, sondern auf den Lippen zu finden. Das drückt David aus, indem er sagt: "Er hat seinen Mund gespalten". Es ist jedoch zu beachten, dass Gott dieses Urteil auf andere Weise ausgesprochen hat, was wir zu gegebener Zeit erläutern werden.

Soll ich für euch Wasser aus diesem Stein hervorbringen?“ Er schlug zweimal mit seinem Stab auf den Stein, und es floss reichlich Wasser heraus. Da er jedoch nicht wie von Gott gewiesen mit dem Stein sprach, um Gottes Ehre zu betonen, sondern sich unwillig und unachtsam äußerte, sollte er deshalb von Gott Strafe erleiden. Gott sprach zudem zu Aaron und Mose: „Weil ihr nicht an mich geglaubt habt, dass ihr mich ehrt, das heißt, dass ihr mich vor den Kindern Israel verherrlicht, sollt ihr diese Versammlung nicht in das verheißene Land bringen, das ich ihnen geben wollte.“ Mose sprach so, weil die Israeliten zuvor durch ihr Murren gegen ihn und ihr böses Reden seine Seele betrübt hatten; dadurch geriet er in eine Haltung der Nachlässigkeit und kümmerte sich weniger um den Befehl, den Gott ihm gegeben hatte. „Gespalten in seinem Munde“ deutet darauf hin, dass Mose zweideutig oder unsicher sprach und nicht daran glaubte, dass das Wasser tatsächlich aus dem Felsen fließen würde; ich vermute sogar, dass er annahm, der Felsen könnte kein Wasser geben, da die Israeliten Gott oft undankbar gegenübergetreten waren, der sie so reich gesegnet hatte. Wie der Goldschmied bemerkte, äußerte Mose, während er über sein Schicksal klagte: „Und der Herr wurde wegen eurer Worte zornig auf mich und schwor, dass ich diesen Jordan nicht überschreiten und nicht in das Land gelangen werde, das der Herr, euer Gott, euch als Erbe geben wollte“ (Deuteronomium 4,21); außerdem: „Und der Herr sah auf mich wegen euch und hörte nicht auf mich, und der Herr sprach zu mir: Es genügt; rede nicht mehr so mit mir!“ (Deuteronomium 3,26). Es ist, als wolle er sagen: „Seid wachsam und weise! Denn wenn ich wegen dieser Sünde vom Gesetzgeber nicht verschont wurde, welche Strafe werdet ihr dann erleiden, wenn ihr in bösen Gewohnheiten bleibt?“ Daraus wird deutlich, dass einer, der ein schweres Vergehen heimlich begangen hat und niemanden verführt hat, weniger bestraft wird als einer, der weniger gesündigt hat, jedoch offen und viele in die Irre geführt hat. Der große Basilius äußert sich erstaunt darüber: „Wenn ich see, dass der große Gottverführer Mose nicht für irgendetwas anderes bestraft wurde, sondern nur dafür, dass er während des Konflikts um das Wasser zu dem Volk, das wegen Wassermangels murrte, sagte: 'Soll ich euch Wasser aus diesem Stein schöpfen?' Nur dafür wurde ihm sofort drohend angedeutet, dass er nicht in das verheißene Land kommen würde, das damals die wichtigste Verheißung für die Juden war – und wenn ich sehe, dass er um Vergebung bittet und sie nicht erhält, dann bin ich wahrhaftig mit dem Apostel vom Ernst Gottes überzeugt; ich bin überzeugt von der Wahrheit dessen, was gesagt wird: wenn der Gerechte kaum gerettet wird, was wird dann der Gottlose und der Sünder sein?“ (Der Schöpfer der ganzen Welt hat Mose zwar scheinbar zur Strafe außerhalb des heiligen Landes sterben lassen, doch hat er durch diese Tat noch etwas anderes zu seinem Nutzen bewirkt; und vor allem hat er, da er die Torheit der Juden kannte, nicht zugelassen, dass die gesamte Verheißung durch ihn erfüllt wird, damit sie ihn nicht für Gott halten. Aus diesem Grund hat Gott auch seine Grabstätte unbekannt gemacht. Außerdem wollte er durch diese Handlung mit dem Gesetzgeber die Vergänglichkeit des Gesetzes aufzeigen. Die Worte Gottes. Cyrill erklärt: „In einem anderen Sinn verstehen wir unter Mose das Gesetz, unter Aaron das Priestertum, und unter Miriam stellen wir die Person dar, die dem göttlichen Gesetz dient. Deshalb kann uns weder das Gesetz, noch ein untergeordnetes Priestertum, noch eine bildliche Anbetung in den Bereich der Heiligen und in das wahre Land der Verheißung bringen. Denn wir können Gott nicht durch Blut erfreuen. Im Gegenteil, wir werden in die höchste Stadt eingehen und das Erbe unserer Väter unter der Führung Christi erlangen, wie es die Juden unter Josuas Führung taten.

Dennoch können wir nicht umhin zu glauben, dass sie einen Fehler begangen haben, als Gott die Führer seines Volkes wegen ihres Unglaubens zur Rede stellte und sie hart bestrafte. Das Beispiel des Mose, der in eine Übertretung fiel, ist für uns von großer Bedeutung; es öffnet uns die Augen für die menschliche Schwäche und ermutigt uns, aufmerksam auf uns selbst zu sein, ohne uns auf unsere eigene Weisheit und unsere Tugend zu verlassen. Wir sollten den Herrn bitten, uns vor einem Fall in die Sünde zu bewahren. Auch der Fall Davids, eines der bekanntesten Vorfahren des Messias, sowie der des Petrus, des ersten Apostels, der bereit war, sein Leben zu opfern, bieten wertvolle Lehren über menschliche Schwäche. Doch diejenigen, die dem Rat des Apostels Paulus folgen und darauf achten, fest zu stehen, sind geschützt und werden nicht fallen (1 Kor 10,12).