THEOSISCyrill von Alexandria
Obwohl Mose durch diese Worte ermutigt hätte werden sollen, offenbarte er dennoch eine schwache Gesinnung, als er sprach: "Hört zu, ihr Ungehorsamen, sollen wir euch Wasser aus diesem Stein entnehmen?"
4. Mose (Numeri) 20,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Und Mose und Aaron versammelten die Gemeinde vor den Fels, und er sprach zu ihnen: Höret, ihr Ungehorsamen, werden wir euch Wasser bringen aus jenem Fels?
וַיַּקְהִ֜לוּ מֹשֶׁ֧ה וְאַהֲרֹ֛ן אֶת־הַקָּהָ֖ל אֶל־פְּנֵ֣י הַסָּ֑לַע וַיֹּ֣אמֶר לָהֶ֗ם שִׁמְעוּ־נָא֙ הַמֹּרִ֔ים הֲמִן־הַסֶּ֣לַע הַזֶּ֔ה נוֹצִ֥יא לָכֶ֖ם מָֽיִם׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Basilius der Große
Wenn ich wahrnehme, dass auch er nicht wegen eines anderen Anliegens mit dem Wasser hadert, sondern einzig aufgrund dieser einen Frage, als er zu den Menschen sprach, die über den Wassermangel klagten: Sollen wir für euch Wasser aus diesem Felsen hervorbringen? – Wenn ich erkenne, dass er betet und keine Vergebung empfängt; wenn ich sehe, dass sogar in Anbetracht solcher Verdienste keine Entschuldigung für diese kurze Aussage gewährt wird, dann erkenne ich in der Tat, entsprechend den Worten des Apostels, die Strenge Gottes (Röm. 11:22). Ich bin überzeugt von der Wahrheit, die ausgesprochen wurde: Und wenn der Gerechte nur mit Mühe gerettet wird, wo wird der Gottlose und Sünder erscheinen? (1 Petr. 4:18).
Ephraem der Syrer
Da Mose den Herrn nicht lobte und seine Kraft am Felsen nicht kundtat, stellte er dem Volk Vorwürfe; und ihm wurde Vorhalt gemacht, weil er im Gegensatz zu früheren Handlungen zweimal auf den Felsen schlug, obwohl das Wasser bereits gegeben war.
Euthymios Zigabenos
In Psalm 105:32-33 wird berichtet, dass das Volk beim Streit um Wasser gegen Gott zürnte, was Mose bitter machte. Er fühlte sich durch die Klagen und das Murren des Volkes belästigt. Deshalb erhielt das Wasser, das aus dem Felsen floss, den Namen „Wasser der Zänkerei“. Mose musste für das Volk eintreten, indem er gemäß Gottes Weisung den Stab nahm und sie versammelte, um zu dem Felsen zu sprechen, damit Wasser fließen solle. Stattdessen schlug er jedoch zweimal mit seinem Stab gegen den Stein und es kam viel Wasser heraus. Wegen seines Unwillens und seiner Unachtsamkeit, nicht mit dem Stein zu reden, wie Gott es ihm befohlen hatte, musste er mit großer Ungnade von Gott rechnen.
Weiterlesen (323 Wörter)
Gott sprach zu Mose und Aaron: „Weil ihr mir nicht geglaubt habt, dass ihr mich ehren sollt, dürft ihr dieses Volk nicht ins verheißene Land bringen.“ Mose äußerte sich in einer Weise, die seine innere Zerrissenheit offenbarte; er sprach zweifelhaft, da er nicht an die Verheißung glaubte, dass Wasser aus dem Felsen fließen würde, möglicherweise auch, weil die Israeliten oft undankbar gewesen waren.
Mose klagte den Israeliten sein Schicksal: „Der Herr wurde zornig über mich wegen eurer Worte und schwor, dass ich den Jordan nicht überschreiten werde“ (vgl. 5. Mose 4,21). Ein weiteres Mal erfuhr er: „Der Herr hörte nicht auf mich und sprach: Es ist genug!“ (vgl. 5. Mose 3,26). Er wollte damit deutlich machen: „Seid achtsam! Wenn ich wegen dieser Sünde vom Gesetzgeber nicht verschont wurde, wird eure Strafe bei beharrlichem Fehlverhalten schwerwiegender sein.“ Es ist offensichtlich, dass derjenige, der im Verborgenen sündigte, milder beurteilt wird als der, der öffentlich sündigte und andere verführte. Der große Basilius wundert sich: „Es ist bemerkenswert, dass Mose, der für nichts anderes bestraft wurde als für seine Worte während des Wassermangels, sofort die Drohung erhielt, nicht ins verheißene Land zu kommen, das eine der bedeutendsten Verheißungen war.“ Wenn der Gerechte kaum gerettet wird, was wird dann mit dem Gottlosen geschehen?
Obwohl Mose nicht ins gelobte Land eintreten durfte, geschah dies auch zu einem höheren Zweck, um zu verhindern, dass das Volk ihn für Gott hielt, weshalb Gott sein Grab unbekannt ließ. Diese Handlung durch Gottes Weisheit verdeutlicht die Vergänglichkeit des Gesetzes. Darüber hinaus kann man im übertragenen Sinne unter Mose das Gesetz verstehen, unter Aaron das Priestertum und unter Miriam die Person, die dem göttlichen Gesetz dient. Das Gesetz, ein untergeordnetes Priestertum und eine symbolische Anbetung führen uns nicht ins Reich der Heiligen und in das wahre Land der Verheißung. Vielmehr werden wir, geleitet durch Christus, die Stadt des höchsten Ziels erreichen und das Erbe unserer Vorfahren antreten, so wie die Juden unter Josuas Leitung.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- Ps 106 (105),32
- Ps 106 (105),33
- 5 Mose 9,24Denn ihr seid ungehorsam dem HERRN gewesen, solange ich euch gekannt habe.
- Lk 9,54Da aber das seine Jünger Jakobus und Johannes sahen, sprachen sie: HERR, willst du, so wollen wir sagen, daß Feuer vom Himmel falle und verzehre sie, wie Elia tat.
- Lk 9,55Jesus aber wandte sich um und bedrohte sie und sprach: Wisset ihr nicht, welches Geistes Kinder ihr seid?
- Mt 5,22Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zürnet, der ist des Gerichts schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Racha! der ist des Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr! der ist des höllischen Feuers schuldig.
- Apg 3,12Als Petrus das sah, antwortete er dem Volk: Ihr Männer von Israel, was wundert ihr euch darüber, oder was sehet ihr auf uns, als hätten wir diesen wandeln gemacht durch unsere eigene Kraft oder Verdienst?
- Apg 3,16Und durch den Glauben an seinen Namen hat diesen, den ihr sehet und kennet, sein Name stark gemacht; und der Glaube durch ihn hat diesem gegeben diese Gesundheit vor euren Augen.