Wenn die richterliche Gewalt innerhalb des Staates das Übel der Strafe gegen das Übel des Verbrechens anwendet, unterscheidet sich dies fundamentally von privater Rache, so wie Vernunft sich von Leidenschaft und Aufbau von Zerstörung unterscheidet. Das Gericht kämpft gegen das Böse nicht für sich selbst, sondern für den unschuldig Leidenden. Es wird von dem Guten des Mitleids, der Menschlichkeit und Gerechtigkeit geleitet. Darüber hinaus erkennt das Gericht in einem ordentlichen Staat nur den Schuldigen, während das Gesetz ihn bestraft. Das bürgerliche Gesetz, das aus dem Geist der christlichen Gerechtigkeit hervorgeht, hat nicht die Absicht, Böses zu rächen, sondern es zu unterdrücken und zu verhindern. Es zielt nicht darauf ab, den Mörder zu töten, sondern ihm durch den Tod oder auf andere Weise die Möglichkeit des Tötens zu nehmen und die Lebenden vor ihm zu schützen. In diesem Sinne gewährt das milde Gesetz unserer frommen Herrscher dem Mörder nicht den Tod, sondern das Leben – auch wenn es vom Leben der ehrlichen Bürger getrennt ist, so bleibt es dennoch das Leben und die Hoffnung, nicht den Tod eines Verbrechers, sondern den eines Gläubigen zu sterben. Was den Einzelnen betrifft: Wenn jeder Mensch sich die Rechte anmaßte, die das Gericht gegen Verbrechen oder die höchste Gewalt gegen die Feinde des Staates geltend macht, würde es fast so viele Kriegsparteien geben wie Menschen, die die Macht haben, sich zu erheben. Ein Zustand der Menschheit, der in den Gedanken mancher Intellektueller einen Platz gefunden hat, aber, Gott sei Dank, weder war noch sein wird, weil er in der wahren Existenz des Menschengeschlechts unmöglich ist! Auch wenn die menschliche Justiz, trotz aller Wachsamkeit, nicht genügend Schutz gegen die subtilen Angriffe von Bosheit und List bieten kann, ist die christliche Regel „das Böse mit dem Guten zu überwinden“ nicht nur notwendig, sondern auch durch ihre Reinheit und Erhabenheit äußerst anziehend.
THEOSIS