Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 15,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Von einem Fremden magst du es einmahnen; aber dem, der dein Bruder ist, sollst du es erlassen.

Luther 1912 / Menge

אֶת־הַנָּכְרִ֖י תִּגֹּ֑שׂ וַאֲשֶׁ֨ר יִהְיֶ֥ה לְךָ֛ אֶת־אָחִ֖יךָ תַּשְׁמֵ֥ט יָדֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Cyrill. Dass wir durch die Gnade in Christus ohne eigenes Verdienst gerechtfertigt sind, dass wir nichts für unser Leben angeboten und die Herrlichkeit der Freiheit nicht durch eigene Anstrengung erworben haben, sondern sie durch die Barmherzigkeit und Güte des Herrn erhalten wurden, hat er im Deuteronomium angekündigt, als er sagte: "Im siebten Jahr sollst du Vergebung gewähren. Die Vergebung besteht darin, dass jeder, der seinem Nächsten etwas geliehen hat, ihm die Schulden erlässt und weder seinen Nächsten noch seinen Bruder belastet; denn die Vergebung wird um des Herrn willen ausgesprochen. Von einem Fremden sollst du die Schuld einfordern; aber was dir von deinem Bruder zusteht, das sollst du ihm erlassen.

Weiterlesen (263 Wörter)

Sei es, dass ein bedürftiger Mensch bei dir ist; denn der Herr wird dich segnen in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir zum Erbe gibt, damit du es zum Erbe nimmst" (Deuteronomium 15,1-4). Erkennst du die Wahrheit, die durch die Schatten hindurchscheint? Denn auch dies kann die Verwaltung unseres Erlösers am klarsten offenbaren: Denn denjenigen, die Ihm durch den Glauben nahegekommen sind und die durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes und die Aneignung der göttlichen Natur bereits zu Seinem Haus und Seinen Geschwistern gehören, hat Er ihre Schulden erlassen, obgleich sie Ihm nichts gegeben haben; Er hat sie nicht für ihre Verfehlungen bestraft, obgleich sie Ihm Rechenschaft über ihr Leben schuldig waren. Denen jedoch, die aufgrund ihres verderblichen Unglaubens noch fremd, ja beinahe gänzlich getrennt von Ihm waren, machte Er zu Schuldnern; und da die Sünde noch nicht gesühnt war, unterwarf Er sie zu Recht dem Gericht und der Strafe. Daher verkündete er den Gläubigen: "Wenn ihr an meinem Wort festhaltet, seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen" (Johannes 8,31-32), und zu denen, die die wahre und evangelische Lehre nicht anerkannten, sprach er: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben" (Johannes 8,24). Versteht ihr also, dass er denen, die ihm durch den Glauben nahe sind, die Freiheit zusichert, während er von denen, die Fremde und Ausländer sind und in ihren Sünden gestorben sind, sagt, dass sie dem Richter über ihre Übertretungen Rechenschaft ablegen müssen? Palladius. Das ist wahr.

Querverweise

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