Matthäus 17,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was antwortete Petrus ihnen? Er sagte: "Zu ihr!" Petrus informierte die Zöllner darüber, dass Christus das Didrachma entrichten würde; allerdings gab er diese Information nicht direkt an Christus weiter, möglicherweise aus Scham, solche Themen mit ihm zu erörtern. Daraufhin ermahnte der sanftmütige und weise Jesus ihn mit den Worten: "Was denkst du, Simon? Von wem erheben die Könige der Erde Abgaben oder Steuern? Von ihren eigenen Söhnen oder von Fremden?" Als Petrus antwortete: "Von Fremden", entgegnete Christus: "Denn die Söhne sind frei." Damit Petrus nicht denkt, er habe diese Information nur von anderen gehört, teilte Christus ihm im Voraus seine Gedanken zu diesem Thema mit und ermutigte ihn, da Petrus zuvor nicht den Mut hatte, darüber zu sprechen.

Unser Herr war sowohl im Fleische als auch im Geiste ein Sohn des Königs, da er aus der Linie Davids stammte und das Wort des allmächtigen Vaters war. Daher war er als Königssohn nicht verpflichtet, Abgaben zu leisten; jedoch, da er der demütigen menschlichen Natur angenommen hatte, war er gehalten, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Wir hingegen, die wir arm sind, die wir den Namen Christi tragen und oft unwürdig leben, bringen Ihm nichts, was Seinem Namen entspricht, und sind, als wären wir Kinder des Königs, von der Abgabenpflicht befreit, während Er das Kreuz trug und für uns den Preis zahlte.

Was bedeutet das Didrachma, das vom Herrn gefordert wird, und was hat es mit dem Fisch auf sich, den Petrus fangen sollte, um das Statyr daraus zu entnehmen und denjenigen zu geben, die danach verlangen? Diejenigen, die das Didrachma beanspruchen, repräsentieren unsere natürlichen Begierden. Sie suchten Petrus auf, das heißt, sie wandten sich an das wirksame Element des Herrn, das in Demut und Gehorsam dem Vater gegenüber steht, ähnlich einem Jünger, und forderten von ihm - in seiner Menschenheit - die Steuer, die von allen Menschen verlangt wird. Doch der Herr, als Gott und Meister, machte durch eine bildhafte Darstellung deutlich, dass er von dieser Verpflichtung befreit war.

Nachdem er zunächst dargelegt hat, dass er aus seiner göttlichen Natur heraus keinen Tribut schuldet, ordnet er dennoch an, dass sie aus seiner menschlichen Natur heraus zahlen sollen, um zu vermeiden, dass sie in Versuchung geraten, zu glauben, er würde Gott herabwürdigen, indem er nicht auch bereit ist, selbst die didrachmah zu entrichten.

Als Christus und seine Jünger in Kapernaum ankamen, wurden Petrus von den Sammlern der Didrachmen gefragt: „Wird euer Meister die Didrachmen zahlen?“ Das Wort „τά“ bezieht sich auf eine spezifische Steuer, die im Plural die Erhebung dieser Abgabe als etwas Regelmäßiges oder durch das Gesetz Vorgeschriebenes bezeichnet. Die Didrachme oder zwei Drachmen (attisch) stellten den heiligen Halb-Zoll dar, den jeder Jude ab dem 20. Lebensjahr gemäß dem Gesetz des Mose zum Wohl des Tempels entrichten musste (Ex. 30:13-16; 38:26; 4. Sam. 12:4; 2. Sam. 24:6; 9). Diese Steuer wurde zumeist im Monat Adar, unserem Februar, gesammelt. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass sie auch zu anderen Zeiten von denjenigen erhoben wurde, die zum Zeitpunkt der Einzahlung nicht anwesend waren.

Der Herr zieht aus seinen Äußerungen den Schluss: JESUS SAGTE ZU IHM: "SO SIND DIESE SOHNEN FREI – die Söhne der irdischen Könige. Auf welcher Grundlage hast du versprochen, für mich Abgaben im Tempel meines Vaters im Himmel zu entrichten? Habt ihr mich nicht erst kürzlich als den Sohn des lebendigen Gottes bezeichnet?" Der heilige Chrysostomus erläutert: "Sieht ihr, wie Er zwischen Söhnen und Nicht-Söhnen unterscheidet? Wenn Er kein Sohn wäre, wäre es sinnlos, die Könige der Erde als Beispiel zu verwenden. Die Gegner behaupten zwar, Er sei der Sohn, jedoch nicht der wahre Sohn. Ist Er nicht der wahre Sohn, so ist Er kein Sohn, sondern ein Fremder. Ein Fremder würde jedoch das Beispiel der Könige nicht rechtfertigen.

Jesus wurde gebeten, Abgaben für den Tempel Gottes zu entrichten, wie es für Gott üblich ist. Natürlich war der Sohn Gottes von dieser Abgabe befreit, ähnlich wie irdische Könige nur von Fremden Steuern erheben und ihre eigenen Söhne, also Familienmitglieder, von der Zahlung ausnehmen.

Da sie sich nicht trauten, Jesus direkt zu konfrontieren, wandten sie sich an den Apostel Petrus. Dieser übermittelte in seiner gewohnten Einfachheit die Bitte an den Meister, in der Hoffnung, dass er ihnen aus ihrer Notlage helfen würde, da in der apostolischen Gemeinschaft keinerlei Geld vorhanden war. Doch der Heiland nutzte diese Gelegenheit, um ihm eine tiefgreifende Lehre zu erteilen und eine neue Offenbarung seiner Göttlichkeit zu geben. "Wie denkst du, Simon", sagte er zu ihm, "von wem erheben die Könige der Erde Abgaben oder Steuern?

Diejenigen, die nicht zur königlichen Familie gehören, werden als "Außenstehende" bezeichnet. Daher sind die Söhne von der Verpflichtung zur Zahlung von Zöllen und Steuern befreit. Dies bedeutet: Ich bin nicht verpflichtet, Didrachmen zu entrichten, da ich der Sohn Gottes bin und die Didrachmen für meinen himmlischen Vater bestimmt sind, der in diesem Heiligtum verweilt. Zudem gilt: Wenn die Könige dieser Welt von ihren eigenen Söhnen keine Steuern erheben, sondern nur von Fremden, dann muss ich, als der König und Sohn des königlichen Hauses, erst recht davon befreit sein – nicht von einem irdischen, sondern von einem himmlischen König.

Petrus antwortete bejahend, da ihm bewusst war, dass der Herr stets bereit war, die gesetzlichen Anforderungen zu erfüllen. Als er jedoch das Haus betrat, wandte sich Jesus Christus an ihn: "Was denkst du, Simon? Von wem erheben die Könige der Erde Abgaben, von ihren eigenen Söhnen oder von Ausländern?” Petrus entgegnete, dass er den Eintreibern versprochen habe, für den Tempel den gleichen Abgabenbetrag zu entrichten wie andere; doch fragte er: „Wessen Tempel ist das? Ist es nicht der meines himmlischen Vaters? Ist es nicht merkwürdig, dass ein Sohn seinem Vater Abgaben zahlen soll?" Petrus erkannte, dass diese Abgaben üblicherweise von Fremden erhoben werden. Daraufhin erklärte der Herr ihm: "Denn die Söhne sind frei.