THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Aber, Palladius, es ist wichtig, Folgendes zu ergänzen: „Du sollst dir keinen Hain von Bäumen neben dem Altar des Herrn, deines Gottes, den du dir machen sollst, pflanzen, und du sollst dir keine Säule errichten, die der Herr, dein Gott, hasst“ (Deuteronomium 16,21-22). Sieh, wie der wahrhaft Ehrerbietende der Wahrheit vollkommen von den Schmeicheleien der Götzenanbetung entfernt ist; dies geschieht nicht durch die Erlaubnis zur Anwendung der Gesetze der Ungläubigen, sondern vielmehr durch die Aufforderung, ihre Bräuche abzulehnen, auch wenn sie, wenn sie befolgt werden, nicht schädlich erscheinen können. Palladius. Was meinst du damit? Cyrillus.
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Die Ungläubigen, die an Orten mit gut gedeihenden Bäumen und dichtem Gestrüpp Altäre und Opfer für Dämonen errichteten, haben dies getan, weil sie den Altären der Dämonen häufig eine Verblendung des Geistes und weltliche Anreize beifügten. Die Lüge tarnte sich oft mit einer scheinbaren Schönheit, ähnlich wie es bei bekannten und unehrenhaften Frauen der Fall ist. Doch vor dem göttlichen Altar, der im Licht der Wahrheit erstrahlt, bedarf es keinerlei äußerer Verzierung oder eitlem Schmuck. Denn das Göttliche kann nicht durch weltliche Freuden erreicht werden, insbesondere nicht durch einen Geist, der den Vergnügungen der Welt anhängt, sondern nur durch einen Geist, der nüchtern ist und seine Gedanken auf die Höhen und den Himmel richtet. Sollte der göttliche Altar zufällig, ohne weiteres, irgendwo unter den Bäumen stehen, würde dies dem standhaften und wahren Verehrer des Heilandes keinen Abbruch tun; doch da es sich um eine allgemeine Praxis der Ungläubigen handelt, müssen Nachahmungen und Ähnlichkeiten in den Bräuchen gemieden werden. Denn für den gläubigen Geist, der zur wahren Erkenntnis gelangt, ist ein Götze in der Welt „nichts“ und es gibt kein Götzenopfer (1 Kor. 8,4). Jedoch ist es gemäß demselben Gebot den Schwächeren im Gewissen nicht erlaubt, davon zu essen: „Denn warum soll meine Freiheit durch das Gewissen eines anderen beurteilt werden? Wenn ich die Speisen mit Danksagung zu mir nehme, warum sollte ich für das, wofür ich danke, getadelt werden?“ (1. Korinther 10,29-30). Daher ist es, so sage ich, eine lobenswerte Handlung vor Gott, sich zu weigern, Dinge zu tun, die mit den Praktiken der Ungläubigen identisch sind, wie zum Beispiel bei der Errichtung von Altären sowie den Bräuchen und Zeremonien des Gottesdienstes. Palladius. Ich stimme dir zu.