5. Mose (Deuteronomium) 25,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zur Zeit der Propheten existierte eine besondere Regelung für die ehrbaren Frauen, die aus Gehorsam heiraten mussten, nicht aus persönlichem Wunsch, um die Vermehrung des Volkes Gottes zu fördern, in dem bereits die Propheten Christi vorab angedeutet wurden. Das Volk bestand aus denen, die das verstanden, und denen, die es nicht erkannten, und sie waren gleichsam Propheten Christi, aus denen der Leib Christi hervorging. Um der Vermehrung dieses Volkes willen wies das Gesetz jene zurecht, die Israel keine Nachkommenschaft schenkten. Daher brannten die ehrbaren Frauen nicht aus sinnlicher Begierde, sondern in frommem Gehorsam, sodass man mit Fug und Recht annehmen kann, dass sie nicht nach leiblicher Transzendenz strebten, wenn es auf andere Weise möglich gewesen wäre, Kinder zu empfangen.

Die Kirche präsentiert sich hier als diejenige, die dem hebräischen Volk den geistlichen Stiefel entzogen und ihn ihren Nachkommen übergeben hat. Zudem hat sie dem hebräischen Volk ins Gesicht gespuckt, da es dem Immanuel, der als Bruder der Kinder Jakobs aus der Jungfrau geboren wurde, kein Zuhause bieten wollte.

Frage 32. Warum weist Mose an, dass man demjenigen ins Gesicht spucken soll, der die Witwe seines kinderlosen Bruders nicht heiraten möchte (Deuteronomium 25,9)? Indem er ihn auf diese Weise erniedrigt, bringt er die Israeliten dazu, einander brüderlich zu begegnen. Es wäre dem natürlichen Empfinden angemessener gewesen, sich um die Verstorbenen zu kümmern; doch da nicht alle das göttliche Gebot anerkennen, zwingt der Gesetzgeber sie durch die Demütigung.

Im mosaischen Gesetz wurde festgelegt, dass der überlebende Bruder die Witwe seines verstorbenen, kinderlosen Bruders heiraten und in seinem Namen Nachkommen zeugen sollte. Sollte er jedoch ablehnen, war es der Witwe gestattet, ihm ins Gesicht zu spucken, und er war verpflichtet, seinen Schuh von seinem Fuß zu ziehen und ihn ihr als Zeichen seines Verzichts zu übergeben. In diesem Fall wurde sein Wohnsitz „das Haus des Schuhs“ genannt (Deuteronomium 25,5-10; Rut 4,7). Unser verstorbener Bruder ist Jesus Christus, der nach seiner Auferstehung den Myrrhe-Trägerinnen erschien und sagte: „Geht und sagt es meinen Brüdern“ (Mt 28,10). Er starb, als ob er kinderlos wäre, weil die Zahl der Auserwählten zu diesem Zeitpunkt noch nicht vollendet war.