THEOSISJohannes Chrysostomus
"Hört, ihr Himmel, und lasst euch bewegen, ihr Erde, der Herr hat gesprochen" (Jesaja 1,2). Andere Dinge hast du versprochen, und andere Worte sprichst du. Was könnte ich noch versprochen haben? Du beginnst mit: "Eine Offenbarung ... über Juda und Jerusalem", und nachdem du Juda und Jerusalem hinter dir gelassen hast, wendest du dich an den Himmel und sprichst zur Erde; und nachdem du die Menschen der Worte verlassen hast, richtest du deine Rede an die stummen Elemente? Dies geschieht, weil die redegewandten Menschen unverständlicher geworden sind als die stummen.
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Nicht nur das, sondern wie Mose, der das Volk Israel ins verheißene Land führen wollte und voraussah, dass sie die Gnade, die ihnen zuteil wurde, verachten würden – er sagte: "Ich bezeuge euch, ihr Israeliten, bei Himmel und Erde, spricht Mose, dass, wenn ihr ins verheißene Land kommt und den Herrn, euren Gott, verlasst, ihr unter die Völker zerstreut werden sollt." So konnte auch Jesaja, als die Warning Realität zu werden drohte, nicht Mose, der bereits gestorben war, und die ihm zuhörten und längst verstorben waren, als Zeugen anrufen; deshalb beruft er die Elemente zu Zeugen, mit denen Mose bezeugt hat. Siehe, ihr seid von der Verheißung abgefallen; siehe, ihr habt Gott verlassen. Wie könnte ich dich, Mose, als Zeugen auffordern? Du bist tot und vergangen. Wie könnte ich Aaron rufen? Auch er hat sich dem Tod überlassen. Kannst du mich nicht als Zeugen einsetzen? Ruft die Elemente an; denn auch ich habe in meinen Lebzeiten weder Aaron noch einen anderen angestrengt, weil sie hätten vergehen müssen. Durch die übriggebliebenen Elemente habe ich euch bezeugt – Himmel und Erde. So spricht Jesaja: "Hört, Himmel, und lasst euch bewegen, Erde," ihr, die Mose befohlen hat, heute als Zeugen anzutreten. Aber nicht nur aus diesem Grund nennt er diese Elemente, sondern auch, weil er an die Israeliten spricht. "Hört, ihr Himmel", denn ihr gabt Manna; "beweg die Erde", denn ihr gabt Wachteln. "Hört, ihr Himmel", denn du hast Manna ausgeschüttet und das Übernatürliche offenbart – du warst oben und wurdest gleich einer Tenne. "Du sollst die Erde bewegen", denn du warst unten und hast das Mahl ohne Vorbereitung bereitet. Die Natur war untätig, aber die Gnade wirkte. Die Ochsen mühten sich nicht, aber das Korn spross; es gab keine Hand des Kochs, keine Ordnung, sondern das Manna, die geheiligte Quelle, diente ihnen anstelle aller Dinge. Die Natur vergaß ihre Gebrechlichkeit. Wie wurden ihre Kleider nicht abgenutzt? Wie konnten ihre Schuhe intakt bleiben? Alles war bereit zu ihrem Dienst. "Hört, ihr Himmel, und lasst euch bewegen, Erde." Trotz all der Beweise (der Gnade Gottes) und der sichtbar gewordenen Segnungen erleidet der Herr eine Beleidigung. An wen soll ich mein Wort richten, wenn nicht an dich? Ich habe niemanden, der mir zuhört. Siehe, ich kam, und es war niemand da; ich sprach, und es erhob sich niemand, der mich hörte. Ich spreche zu den Unverständigen, weil die Verständigen unter die Unverständigen gefallen sind.