Meine Lehre triefe wie der Regen, und meine Rede fließe wie Tau, wie der Regen auf das Gras und wie die Tropfen auf das Kraut.
יַעֲרֹ֤ף כַּמָּטָר֙ לִקְחִ֔י תִּזַּ֥ל כַּטַּ֖ל אִמְרָתִ֑י כִּשְׂעִירִ֣ם עֲלֵי־דֶ֔שֶׁא וְכִרְבִיבִ֖ים עֲלֵי־עֵֽשֶׂב׃
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Die Propheten erschienen wie der Regen, der aus der gewöhnlichen Erdennatur stammt, jedoch durch die Reinheit des Geistes erhöht wird. Sie schenkten den guten und empfänglichen Seelen fruchtbare Worte. Mose selbst bezeichnete seine Berufung mit den Worten: "Meine Sendung soll sein wie der Regen." Zudem sagte er: "wie eine Wolke auf dem Kehlstein und wie Raureif auf dem Heu."
Der Herr Adonai spricht: „Ich will reden und ich will schaffen“ (Hesekiel 37,14). Daher verkündete unser Herr und Gott Jesus Christus, als er auf die Erde kam, mit göttlicher Autorität: „Amen, amen, ich sage euch: Die Stunde kommt, und sie ist bereits da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die, die hören, werden leben“ (Johannes 5,25). Weiter sagte er: „Wundert euch nicht darüber; denn die Stunde kommt, in der alle, die in den Gräbern liegen, die Stimme des Sohnes Gottes vernehmen werden. Und sie werden hervortreten, die, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und die, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5,28-29).
Denn es steht geschrieben: „Weckt den Himmel auf, und ich will reden, und die Erde soll hören, was aus meinem Munde kommt. Meine Botschaft wird wie Regen gehört werden, und meine Worte sollen wie Tau herabfallen. Das ist der Tau, der die Toten auferweckt und neu belebt.“
Ein Zeichen einer lethargischen Seele ist der Widerstand, die Schrift zu hören. Hingegen empfängt eine aufmerksame Seele die Worte Gottes, wie die dürstige Erde den Regen aufnimmt.
Siehe Jesaja 5,6.
Wahrlich, die einzige Offenbarung, die vom Himmel zur Erde gesandt wurde und die durstigen Felder unserer Herzen fruchtbar macht, ist mit Schnee vergleichbar. Diese Analogie ist durchaus berechtigt! Gott selbst bezeugt in der Schrift: "Lass sie auf meine Worte warten wie auf Regen, und lass meine Worte herabfallen wie Tau, wie Regen auf Gras und wie Schnee auf Heu." Oh, Herr Jesus, wie sehr wünsche ich, dass meine Seele durch die Feuchtigkeit Deines Segens erblühen würde! Oh, dass Du mein Herz mit der Reinheit Deines Schnees bedecken mögest, damit die Felder meines besonnenen Wesens nicht von der vorzeitigen Wärme des Winters geschädigt werden, sondern die Samen des göttlichen Wortes unter der Schneedecke geborgen sind! Wenn der Schnee fällt, finden die Vögel des Himmels keinen Platz zum Ausruhen, und die Ernte des Weizens gedeiht prächtiger als je zuvor.
Es ist beeindruckend, wenn die Weisheiten der Heiligen Schrift uns mit ihrem geistlichen Reichtum erfüllen und die Worte Gottes wie erfrischender Tau auf uns herabfallen. (Deuteronomium 32,3) Wenn du am Tisch des Herrn Platz nimmst, erkenne zuallererst die Größe des Herrn. Wenn du im Garten der Freude und beim Festmahl der Weisheit verweilst, betrachte sorgfältig das, was dir dargereicht wird: Das Festmahl der Weisheit ist die Heilige Schrift, und ihre einzelnen Bücher stehen für die einzelnen Speisen. Verstehe zuerst das Mahl, das dir angeboten wird, und sei dann bereit, das zu tun, was du liest oder von dem Herrn, deinem Gott, hörst, damit du die Gnade, die dir zuteil wird, durch die Erfüllung deiner Aufgaben erwidern kannst.
Die Apostel Petrus und Paulus dankten dem, der ihnen großzügig geschenkt hatte, als sie das Evangelium verkündeten, und jeder von ihnen konnte bezeugen: „Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin; und seine Gnade an mir war nicht vergeblich, sondern ich habe mich mehr angestrengt als sie alle“ (1 Korinther 15,10).
Das Wort Gottes wird oft mit Tau, Wasser, Quelle und Fluss in Verbindung gebracht, wie es in der Schrift festgehalten ist. Diese Bezeichnungen spiegeln die individuelle Wirkung des Wortes auf die Wahrnehmenden wider. Für einige stellt das Wort Gottes den Tau dar, der die Entzündungen und die Einflüsse äußerer Leidenschaften, die auf den Leib wirken, besänftigt. Andere, deren inneres Wesen durch die Giftigkeit von Lastern geschädigt ist, empfangen es als Wasser, das nicht nur die Folgen solcher Laster beseitigt, sondern auch die lebenspendende Kraft für ihr Wohlergehen schenkt. Für diejenigen mit einer unerschöpflichen Fähigkeit zur Betrachtung erweist sich das Wort als Quelle der Weisheit.
Schließlich wirkt es wie ein Fluss (Sir 24,28-29) für jene, die gottgefällige, gerechte und rettende Lehren ausfließen lassen, die sowohl Menschen als auch Tiere und Pflanzen in Fülle nähren. So geschieht es, dass die in der Schrift ausgesprochenen Wahrheiten den Menschen veredeln. Diejenigen, die durch Leidenschaften degradiert sind, können ihre natürliche Vernunft zurückgewinnen und durch die sorgfältige Befolgung der Tugendwege wieder zu ihrem wahren Wesen finden. Diejenigen, die durch schädliche Gewohnheiten und böse Taten entmutigt sind, kehren sanft zur Sanftmut ihrer Natur zurück, wenn sie die heilenden und sanften Ermahnungen annehmen. Und jene, die wie Pflanzen nur schwer empfänglich für die geistlichen Güter sind, werden durch das Eintauchen in die Tiefen des Wortes Gottes mit Feuchtigkeit versorgt; so können sie ein Gespür für geistliche Fruchtbarkeit entwickeln und die Fähigkeit erlangen, diese zu nähren, wodurch sie auch die Qualität des Wortes Gottes ergreifen.
Der Regen, der ausschließlich den Heiligen zuteilwird, wird den Sündern entzogen. Dieser Regen stellt das Wort Gottes dar, und nur die Gerechten sind in der Lage, daran teilzuhaben. Diejenigen, die an dieser Welt festhalten, sei es aus Stolz oder indem sie im Überfluss und in weltlichen Begierden schwelgen, sind nicht bereit, den Regen des Wortes Gottes zu empfangen, obwohl er ihnen angeboten wird. Warum geschieht dies? Weil sie kein Verlangen nach Gerechtigkeit verspüren (vgl. Am 8,11; Mt 5,6). Wer in den Verlockungen des Überflusses gefangen ist, hat nicht das Recht, durch den Regen des Wortes Gottes gereinigt zu werden.
An heißen Tagen ist die Erde in eine drückende Hitze gehüllt, während alle Geschöpfe auf den ersehnten Regen warten und ihn flehen. Ebenso belebt der herabfallende Regen die Pflanzenwelt. Mose äußerte, dass sein Lied den erleuchtet, der es liest; und „wie der unsichtbar herabsteigende Tau“ Frische bringt, so „meine Worte“. Durch den Vergleich mit dem Grollen der Wolken verwies er auf die Propheten, die über die Menschwerdung des Sohns Gottes nachdachten. Der Raureif fällt ohne Blitz und Donner, still und unsichtbar, auf das Gras und wird erst auf der Erde sichtbar.
So geschah auch die Menschwerdung des Sohns Gottes: Nicht wie der, der furchtbar auf dem Thron im Himmel sitzt und mit Blitz und Donner auf den Berg Sinai herabkam, sondern in seiner Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit kam er sanft und unsichtbar im Schoß der Jungfrau zur Welt und offenbarte sich durch das Wort.
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