5. Mose (Deuteronomium) 5,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb sollt ihr aus Liebe zu dem Wort, das für uns Mensch wurde, ein Bild von ihm besitzen, das euch an den Dargestellten erinnert, den ihr verehren sollt, indem ihr die Ikone anbetet und eure Gedanken durch sie zu dem ehrwürdigen Leib des Erlösers erhebt, der zur Rechten des Vaters im Himmel thront. Ebenso sollt ihr Ikonen der Heiligen haben und sie nicht wie Götter verehren, was eine gottlose Handlung wäre, sondern ihnen mit leiblicher Verehrung und ehrerbietiger Gesinnung begegnen, indem ihr euren Geist durch das Bild zu dem erhebt, was dargestellt ist. So errichtete Mose das Bild der Cherubim im Heiligtum (Ex 25,18-20; Ex 25,37). Das Allerheiligste diente als ein Abbild der himmlischen Dinge, und der Teil der Stiftshütte, der für das weltliche Volk zugänglich war, trug das Abbild der gesamten Schöpfung. Mose bezeichnete diese Teile der Stiftshütte als heilig und ehrte dadurch nicht die Geschöpfe, sondern Gott, den Schöpfer der Welt (Ex 26,33; Num 6,20; Hebr 9,1-5). In ähnlicher Weise sollt ihr die Ikonen des Herrn Christus und der Heiligen nicht anbeten, sondern durch sie zuerst den anbeten, der uns nach seinem Bilde erschaffen hat, und dann, wegen seiner unvergleichlichen Menschlichkeit, dessen Bild in uns wiederherstellen wollte und es auf sich genommen hat. Betet nicht nur die Ikone Gottes an, sondern ebenfalls das Bild seines Kreuzes. Denn das Kreuz ist das Zeichen der größten und siegreichsten Waffe Christi über den Teufel und alle feindlichen Mächte, sodass sie zittern und fliehen, wenn sie sein Bild erblicken. Dieses Bild offenbarte sich in großer Pracht und wirkte die gewaltigsten Wunder zur Zeit der Propheten (1), lange bevor das erste Bild erschien. Bei der zweiten Ankunft des gekreuzigten Herrn Jesus Christus, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird ebenfalls dieses große und furchterregende Banner vor ihm erscheinen, "mit Macht und großer Herrlichkeit" (Matthäus 24,30). Ehrt ihn deshalb jetzt, damit ihr dann hoffnungsvoll zu ihm aufblicken und mit ihm in Herrlichkeit geachtet werden könnt. Verehrt auch die Ikonen der Heiligen, die mit dem Herrn gekreuzigt wurden, und die auf ihren Gesichtern das Kreuz darstellen, um euch daran zu erinnern, dass sie zu Mitleidenden Christi gemacht wurden. Ehrt auch die heiligen Gräber und ihre unverweslichen Überreste; denn die Gnade Gottes hat sie nicht verlassen, ähnlich wie die Gottheit den ehrwürdigen Leib Christi bei seinem lebensspendenden Tod nicht verlassen hat. Wenn ihr dies tut und die verherrlicht, die Gott geehrt haben, indem sie sich durch Werke, die in der Liebe zu Gott vollendet sind, bewährt haben, werdet ihr selbst mit ihnen von Gott verherrlicht werden und mit David singen: "Deine Freunde sind mir, Gott, zur Ehre gereicht" (Psalm 138,17).

Ferner befahl der Herr Mose, eine eherne Schlange zu machen, indem er sagte: „Mache dir eine Schlange und setze sie auf ein Banner; und wenn ein Mensch von der Schlange gebissen wird, so soll jeder, der gebissen wird, leben“ (Num 21,8). Gott, der Herr, wusste auch, dass Mose zwei steinerne Tafeln anfertigen sollte. Der Herr sprach zu ihm: „Du sollst dir zwei steinerne Tafeln machen, wie die ersten, und zu mir auf den Berg hinaufkommen; und ich will die Worte auf die Tafeln schreiben“ (Ex 34,1). Diese beiden Tafeln, das Manna und der Stab Aarons wurden von Mose mit großer Ehrfurcht in die Arche gelegt. Außerdem gebot Gott Mose: „Und du sollst die Stiftshütte mit heiligem Öl salben, die Stiftshütte und all ihre Geräte sowie den Räucheraltar. Und du sollst mich und das Allerheiligste heiligtun; wer sie anrührt, wird geheiligt werden“ (Ex 30). Der weise Salomo ließ Cherubim an den Türen schnitzen, die mit Gold überzogen und an das Bild gehängt wurden (3 Könige 6,35). Als der Prophet David dies alles sah, rief er: „Herr, ich liebe die Pracht deines Hauses und den Ort deiner Herrlichkeit“ (Ps. 25). Weiter sagt er: „Ich will in dein Haus gehen und deinen heiligen Tempel anbeten in deiner Furcht“ (Ps. 5). „Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet an zum Schemel seiner Füße, der heilig ist.“ All diese Zeugnisse stehen nicht im Widerspruch zu dem Gebot, das Gott dem Volk Israel gab: „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein einziger Herr“ (Deuteronomium 6,4). „Du sollst keine anderen Götter haben vor meinem Angesicht, und dir kein Götzenbild machen, noch irgendein Bildnis, sei es auf dem Berge des Himmels oder auf der Erde oder im Wasser unter der Erde; dass du sie nicht anbetest und ihnen nicht dienst.“ Gott verbietet hier ganz klar die Herstellung von Bildern fremder Götter, denn die Griechen und andere heidnische Völker, wie die Ägypter, betrachteten ihre Statuen als göttlich und beteten sie an. Um zu verhindern, dass das Volk Gottes sich an solch einen Götzendienst gewöhnt, hat der Herr diese Nachbildung streng verboten. Dennoch formten sie in der Wüste ein Kalb und riefen: „Siehe, deine Götter, Israel“, und wurden Götzendiener. Der Herr untersagte nicht nur das Anfertigen solcher Bilder, sondern befahl, zu seiner Verherrlichung Cherubim, eine eherne Schlange und andere Verzierungen für die Stiftshütte herzustellen. Diese Ausschmückungen schädigten weder Mose noch die Israeliten, vielmehr ehrten und verehrten sie sie, und dabei ehrten sie nicht das Material oder die Farbe, sondern den, zu dessen Ehre und Lob sie geschaffen wurden.

b) Vertrauen auf Reichtum: „Hoffe nicht auf Raub, und lass dich nicht durch Plünderung blenden; wenn der Reichtum sich vermehrt, so richte dein Herz nicht auf ihn“ (Ps 61,11). Niemand kann zwei Herren dienen; entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben oder er wird für den einen eifern und den anderen vernachlässigen. Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen (Mt 6,24).

c) Menschenvertrauen: „Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf den Menschen zu hoffen. Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf Fürsten zu hoffen“ (Psalm 117,8-9).

d) Völlerei: „Ihr (der Feinde des Kreuzes Christi) Ziel ist das Verderben, ihr Gott ist im Bauch, und ihr Ruhm ist in der Schande; sie denken an irdische Dinge“ (Philipper 3,19).

e) Stolz: „Jedes hochmütige Herz ist ein Greuel vor dem Herrn; wir können sicher sein, dass er nicht ungestraft bleiben wird“ (Sprüche 16,5).

Die Gläubigen können durch nichts von der Liebe Gottes getrennt werden: „Wer kann uns scheiden von der Liebe Gottes? Trübsal oder Bedrängnis oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert?“ (Röm 8,35). Denn „ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Röm 8,38-39).

Wir müssen allein auf Gott vertrauen.

a) Der Sinn des Vertrauens auf Gott: „Überlasse deine Wege dem Herrn und vertraue auf ihn, so wird er’s tun“ (Psalm 36,5).

b) Die Motivation, auf Gott zu vertrauen: „Siehe, die Hand des Herrn ist nicht verstockt, zu retten, und sein Ohr ist nicht beschwert, zu hören“ (Jesaja 59,1). „Darum fürchtet euch nicht und sprecht nicht: Was sollen wir essen, was sollen wir trinken und was sollen wir anziehen? Denn das alles suchen die Heiden; euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles nötig habt“ (Mt 6,31-32). „Werft alle eure Sorgen auf ihn; denn er sorgt für euch“ (1. Petrus 5,6-7).

c) Die wohltuenden Früchte des Gottvertrauens: „Ich bin mit dir; erschrecke nicht, denn ich bin dein Gott; ich werde dich stärken und dir helfen und dich mit der rechten Hand meiner Gerechtigkeit stützen“ (Jesaja 41,10). „Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir; dein Stecken und Stab trösten mich“ (Psalm 22,4). „Wer unter dem Schutz des Allerhöchsten wohnt, ruht im Schatten des Allmächtigen. Er sagt zum Herrn: Meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott, auf den ich vertraue“ (Psalm 90,1-2). „Die auf den Herrn hoffen, werden neue Kraft bekommen; sie werden ihre Flügel erheben wie Adler, sie werden laufen und nicht müde werden“ (Jesaja 40,31).

Das zweite Gebot Gottes veranlasst uns, uns von der Anbetung falscher Götter fernzuhalten.

a) Welche Götzen sind gemeint? Jedes Bild eines Geschöpfes, das anstelle von Gott verehrt und ihm gedient wird.

b) Gibt es Menschen, die solche Bilder verehren? Ja, darunter Zöglinge, die nicht an den wahren Gott glauben. Christen hingegen verehren den wahren Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, während andere seelenlosen Götzen huldigen. Diese Anbetung ist eitel und sündhaft. Der Götze ist keine Gottheit, sondern ein nicht existentes Abbild, das nichts für den Menschen tun kann.

c) Wie verehren wir heilige Bilder? Wir verehren heilige Ikonen durch Küssen, Verbeugungen und das Zünden von Kerzen. Diese Ikonen sind Bilder des wahren Gottes, der in Fleisch erschienen ist, und der Heiligen. Wir beten die Ikonen nicht an; das wäre ein Verstoß gegen das zweite Gebot Gottes.

d) Unter Götzen umfasst auch alles, was wir so sehr verehren, dass wir Gott und seine Gebote vergessen. Wenn du zu sehr nach Genuss strebst und die geistlichen Dinge vernachlässigst, dann ist der Götze dein eigener Bauch. Wenn Reichtum deine einzige Gedankenquelle ist, dann wird er zu deinem Götzen, und du dienst ihm. Wenn du stolz und hochmütig bist, machst du dich selbst zum Götzen. Alles, was zu viel verehrt wird – sei es Genuss oder Ehrgeiz – wird zu einem Götzen.

Deshalb, liebe Zuhörer, lasst uns nicht an Vergänglichem festhalten, denn das führt dazu, dass wir Gott und seine Gebote aus den Augen verlieren. Nur der eine wahre Gott und das Göttliche sind wertvoll.