daß dann dein Herz sich nichtüberhebe und du vergessest des HERRN, deines Gottes, der dich ausÄgyptenland geführt hat, aus dem Diensthause,
וְרָ֖ם לְבָבֶ֑ךָ וְשָֽׁכַחְתָּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ הַמּוֹצִיאֲךָ֛ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים׃
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Hochmut, Hunger nach Überfluss, das Streben nach materiellen Gütern, Untätigkeit und Genuss sind die Sünden von Sodom. Daraus resultiert eine Gottvergessenheit, die sich in dem Glauben äußert, dass die irdischen Dinge von Dauer sind und dass es immer an allem Notwendigen mangeln wird. Zu Hesekiel 16.
Wenn ein Gelübde nicht erfüllt wird, ist es nicht vollzogen. Ein Gelübde stellt eine Bitte um Gottes Gnade dar, begleitet von dem Versprechen, Dankbarkeit durch Wiedergabe zu zeigen. Hat man jedoch das Erbetene erhalten, wäre es undankbar, das Dankeschön hinauszuzögern. Doch Menschen neigen dazu, die empfangene Gnade zu vergessen, sei es aus Unachtsamkeit oder durch Stolz und Hochmut. Sie schreiben sich selbst und ihren Tugenden den Erfolg zu, ohne dem Geber die gebührende Ehre zu erweisen, und wähnen sich als die Schöpfer ihrer eigenen Segnungen.
Eine andere Form der Sünde, die fast gleichwertig mit Hochmut ist, besteht darin, dass einige zwar Gott als den Spender ihrer Segnungen anerkennen, jedoch der Ansicht sind, diese mit Recht durch ihre eigene Klugheit und andere Eigenschaften erlangt zu haben. Sie glauben, der göttlichen Gnade würdig zu sein, ohne zu bedenken, dass sie unwürdig sein könnten. Um dies zu vermeiden und dein Gebet nicht als Sünde gelten zu lassen, ermahnt das Gesetz dich mit den Worten des Herrn, der dieses Gesetz gegeben hat: „Gib acht auf dich, dass du nicht vergisst die Gnade des Herrn, deines Gottes, und vergisst seine Gebote, seine Rechte und seine Gerechtigkeit, die ich dir heute gebiete. Wenn du isst und satt wirst und gute Häuser baust und darin wohnst und wenn du viele Schafe und Rinder hast und viel Silber und Gold und alles besitzt und deine Vorratskammern voll sind, dann sieh zu, dass dein Herz nicht versagt, und dass du den Herrn, deinen Gott, nicht vergisst“ (Deuteronomium 8,11-14). Du vergisst den Herrn, wenn du dich selbst vergisst: Wenn du dir deiner Schwäche bewusst bist und erkennst, dass Gott über allem steht, wirst du nicht versäumen, ihm die gebührende Ehre zu geben.
Der Prophet Mose erinnert uns daran, dass der Sieg über unsere Leidenschaften nicht dazu führen sollte, dass wir uns erheben oder überheben. Er warnt: "Wenn du isst und satt wirst und dir gute Häuser baust, in denen du wohnst, wenn du viel Vieh und Kleinvieh hast sowie reich an Silber und Gold bist und alles im Überfluss hast, - dann achte darauf, dass dein Herz nicht unruhig wird und dass du den Herrn, deinen Gott, nicht vergisst, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, geführt hat; der dich durch die große und furchtbare Wüste geleitet hat." Die Sichtweise des Abba Serapion zu den acht wesentlichen Leidenschaften lehrt uns, dass wir die Leidenschaften nicht ohne die Unterstützung Gottes überwinden können; zudem kann uns der Sieg über sie nicht zu einer höheren Stellung verhelfen.
Im Wort Gottes werden die Hochmütigen auch als solche bezeichnet. Wer in seinem Herzen über andere erhaben ist – sei es in seiner Haltung zur Spiritualität oder in seinem Verständnis von Gott – wird als besonders gefährlich erachtet. Seine Neigung, sich von anderen abzugrenzen, führt ihn dazu, eigene Meinungen zu kreieren, die durch eine gewisse Einzigartigkeit und Fremdheit geprägt sind, oder er nimmt leicht die Ideen anderer an. Oftmals weist er die offensichtlichsten Wahrheiten zurück, wie die Wirklichkeit Gottes oder die Unsterblichkeit der Seele, um seine Differenz zur breiten Masse zu betonen. Daher werden solche Menschen zu Recht als Verbreiter von Irrlehren angesehen (1 Tim 6,4-10).
Allgemein gesehen sind seine angeborene Streitsucht und sein Festhalten an eigenen Ansichten hinderlich für die Wahrheit. In der äußeren Anbetung zieht er Pracht und Prunk vor; in der inneren Verehrung strebt er nach Höhe und Abstraktion; im Gebet zeigt sich sein Hochmut; und in der Darstellung seiner Frömmigkeit neigt er zur Phantasie: alles geschieht nach seinem eigenen Maßstab und nicht wie bei anderen. Auch ist er in der Lage, verschiedene Formen der Anbetung zu eigenem Ruhm und eigener Eitelkeit umzuformen, wie es Jerobeam tat (3 Könige 12,28-29).
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THEOSIS