sondern ich will ein Feuer in die Mauern zu Tyrus schicken, das soll ihre Paläste verzehren.
וְשִׁלַּ֥חְתִּי אֵ֖שׁ בְּח֣וֹמַת צֹ֑ר וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנֹתֶֽיהָ׃
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Aus diesem Grund erklärt er zutreffend, dass Tyrus dem Feuer übergeben und bis auf die Grundmauern niedergerissen werden muss; denn der Ausdruck: „Du sollst nicht mit vielen sein“ (2. Mose 23,2) wird stets im Zusammenhang mit den Ungerechten verwendet.
"Ich werde Feuer auf die Mauern von Tyrus senden und seine Fundamente umschließen." Dieses Feuer symbolisiert Nebukadnezar, den König von Babylon. Auch Hesekiel äußert eine ähnliche Botschaft.
So spricht der HERR: Aus dreierlei und sogar vier Gründen werde ich Tyrus nicht verschonen; denn sie haben eine vollständige Gefangenschaft in Idumäa angerichtet und den Bund mit ihren Brüdern vergessen. Ich werde Feuer auf die Mauern von Tyrus senden, das ihre Gebäude verzehren wird. Die gleichen drei und vier Vergehen, für die Gaza, Azotus, Askalon, Absalon, Abkaron und andere Städte der Philister angeklagt wurden, gelten auch für Tyrus, da man ihm vorwirft, eine vollständige Gefangenschaft in Idumäa eingerichtet zu haben. Sie dachten nicht an den Bund mit ihren Brüdern.
Es wird die Frage aufgeworfen, warum die Tyrer als Brüder der Juden bezeichnet werden; dies geschah, weil Hiram, der König von Tyrus, mit David und Salomo eine so enge Freundschaft pflegte, dass dieser Zedern auf Flößen nach Joppe brachte, während die Tyrer ihm Brot und Öl gaben und ihm zwanzig Städte in Basan schenkten, die er jedoch wegen ihrer Unfruchtbarkeit nicht annehmen wollte (3 Sam. 5,9; 2 Chron. 2). Der Herr kündigt an, dass er Feuer in ihre Mauern senden wird, das ihre Fundamente und Gebäude verzehren wird. Der Prophet Hesekiel weist in seiner Vision auf die Erfüllung durch Nebukadnezar hin, indem er sagt: "Er wird dich mit Mauern umgeben und Wallbefestigungen um dich ziehen" (Hes. 26,8). Zudem erklärt er: "Nebukadnezar, der König von Babel, hat seine Stärke genutzt, um ein großes Werk an Tyrus zu verrichten, dass alle Köpfe kahl und alle Gestalten entblößt sind; und es wird ihm und seiner Macht nicht vergolten werden für das Werk, das er an Tyrus getan hat" (Hes. 29,18). Auch Alexander der Große vollbrachte Ähnliches, wie die Geschichte belegt, indem er die Insel in eine Halbinsel verwandelte, die die Griechen χερ`ρ'ονησον (oder Χερσόνησυν) nannten. Tyrus bedeutet "angreifen" oder "einschränken", und jede abweichende Lehre versucht, die Wahrheit zu erfassen und sie in die Grenzen menschlichen Verstandes zu drängen. Sie gedachten nicht der Einheit mit ihren Brüdern – dass wir von dem Buchstaben zum Geist, vom Irdischen zum Himmlischen aufsteigen müssen, und dass es uns aufgetragen ist, die heilige Schrift dreifach in unseren Herzen zu bewahren. Doch Gott wird Feuer auf alle Befestigungen von Tyrus senden, das nicht nur die Mauern, sondern auch ihre Stützpunkte verzehren wird. Von der Gefangenschaft Salomos, an deren Stelle im Hebräischen "voll" und "vollkommen" steht, haben wir oben bereits gesprochen.
Es gab keinen Hinweis auf den Bund zwischen den Brüdern. Während Salomo und Hiram, der König von Tyrus, eine enge brüderliche Verbindung pflegten, indem der eine Zedern für den Bau des heiligen Tempels lieferte und der andere mit Weizen bezahlte, vergaßen die Tyrannen diese Verbindung und versündigten sich in gleicher Weise gegen Israel, ähnlich wie die Bewohner von Gaza. Gott sprach zu Recht sein Urteil über sie aus.
Als Gott über die Edomiter sagte: „Drei- und viermal, nachdem ich ihnen viele Male meine Geduld gezeigt habe, will ich sie nicht länger dulden, insbesondere wenn ich ihren Zorn gegen ihren Bruder sehe“ (Edom erinnerte sich nicht an die natürlichen Bande, die sie verbanden, und zeigte weiterhin sein mörderisches Temperament), kündigte Gott an, dass er auch sie dem Feuer übergeben würde, wie er es mit den Syrern, den Philistern und den Tyrern getan hatte. Er bezeichnet das assyrische Heer als Feuer, das alles verzehrt. Es ist wahrscheinlich, dass sie tatsächlich Feuer als Waffe einsetzten; sie verbrannten Dörfer und verwandelten Städte in Asche, wodurch sie alles zerstörten. Was gesagt wird: (11) die Mutter zu belästigen, steht für ihre Wut gegen die grundlegende Natur der Beziehung, denn da er Bruder und Bruder aus einem und demselben Schoß stammt, gleicht dies einem Zwilling. Doch anstatt ihre Wut gegen einander zu zügeln, rebelliert er weiterhin gegen seinen Bruder, als wolle er den Schoß, in dem sie zusammen eingeschlossen waren, verunreinigen. Und dies ist eine schreckliche Tat, die ein solches Zeugnis über ihn hinterlässt. Gott erwähnt auch die Ammoniter und spricht von seiner großen Geduld mit ihnen, trotz ihrer wiederholten Fehltritte, und hebt ihr gesetzloses Handeln gegenüber Israel hervor und sagt:
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