Der HERR erklärt im Gesetz, dass die Sünden der Eltern bis zur dritten und vierten Generation geahndet werden, nicht weil seine göttliche Ordnung ungleich ist und einige sündigen, während andere bestraft werden, sondern aufgrund seiner großen Güte, weil er immer auf Umkehr hofft und erst in der dritten und vierten Generation die in der ersten begangenen Sünden richtet. Ähnliches sagt der Apostel Paulus zu den Römern: „Oder verachtet ihr den Reichtum seiner Güte und Geduld, und Langmut, da ihr nicht wisst, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Aber weil ihr hartnäckig und unbußfertig seid, lagert ihr Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden entsprechend seinen Taten belohnen wird“ (Römer 2,4-6).
Die Bedeutung dieser Worte ist: Ich habe lange gewartet, dass sie umkehren, und ich wollte die Sünder nicht strafen, damit sie sich bekehren und geheilt werden. Da sie jedoch wiederholt in die gleiche Sünde fallen, sehe ich mich gezwungen, meine Haltung zu ändern und ihre Vergehungen zu bestrafen. Betrachten wir nun, welche Sünden die Philister und ihre Städte begangen haben, die in der LXX-Übersetzung durchweg als Ausländer bezeichnet werden. Wo im Alten Testament das Wort ἀλλοφύλους, also "Ausländer", verwendet wird, bezieht es sich nicht auf alle fremden Völker im Allgemeinen, sondern auf die Philister, die heute als Palästinenser bekannt sind.
Was hat Gaza begangen, das den Zorn und die Züchtigung des HERRN auf sich zog? Es hat das vollkommene Gefängnis des Volkes Juda herabgesetzt und dieses in Idumäa gefangengehalten, indem es die von ihm gefangenen Juden an die Idumäer verkauft hat. Anstelle von "vollkommenem Gefängnis" übersetzte die LXX es als "die Gefangenschaft Salomos". Auch Aquila verwendete Begriffe, die für "vollkommen" oder "vollständig" stehen, so dass kein Gefangener übrig blieb, der nicht den Idumäern übergeben worden wäre. Darum wird Feuer auf die Mauern und Gebäude von Gaza gesandt, das alles verzehrt.
Wenn wir lesen, dass die fünf Städte Palästinas für ihr Vergehen, das die Lade betrifft, bestraft werden (1 Sam. 5), erstreckt sich der HERR von Gaza weiter nach Asdod, dann nach Askalon, und er droht mit furchtbaren Worten, die Bewohner von Asdod und den Inhaber des königlichen Zepters in Askalon zu vernichten, sodass dort niemand mehr verbleiben wird, nicht einmal alte Männer, die sich mit einem Stock stützen. Anschließend erhebt er seine Hand, um Akkaron zu treffen. Nachdem er die vier Städte genannt hat, schließt er mit den Worten von den anderen Philistern, die umkommen werden, womit möglicherweise die Stadt Geth oder alle Dörfer, die von den genannten Städten abhängig sind, gemeint sind.
Im allegorischen Sinne könnte man sagen: Gaza, im Hebräischen "Aza", bedeutet "Kraft" oder "Macht"; Salomo steht für "Frieden"; Idumäa, "blutig" und "erdig"; Azot, was "Esdod" bedeutet, weist auf "Feuer" hin, und "Askalon" steht für "menschenvernichtendes Feuer". Akkaron ist assoziiert mit "Unfruchtbarkeit" und "Ausrottung". Somit wird Gaza, das sich auf seine eigene Macht beruft, beschuldigt, die Gefangenen der Familie Salomos in Idumäa in Gewahrsam genommen zu haben. Dies könnte auch auf die Lehrer der Juden hindeuten, welche dem tötenden Buchstaben folgen und den lebendigen Geist nicht annehmen wollen, sondern alles Irdische erklären und nicht mit den Aposteln auf den Herrn hören, der die Gleichnisse erklärt und sagt: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“ (Mt 11,15).
Darum wird Feuer auf die Mauern von Gaza gesandt, um all ihre Argumente und falschen Gedanken zu verzehren. Wenn das Feuer auf die Mauern, die Gebäude oder Fundamente gesandt wird, wird alles, was sie fest errichtet haben, mit der Kunst der Dialektik, verschwinden. Er wird auch die Bewohner von Asdod vernichten, die ebenso zu den Ausländern gehören; denn die, die dem Buchstaben folgen, sind nicht mit Milch, sondern mit Feuer genährt, und die, die fälschlicherweise glauben, das Feuer des Onkels zu besitzen, werden im Feuer vergehen. Der HERR wird den Zepter oder Stamm Askalon vernichten, wo das menschenverachtende Feuer herrscht. Wie das Feuer des HERRN diejenigen rettet, in deren Herzen es eindringt, so wird das Feuer, das vom Himmel herabfällt, jene vernichten, die es berührt. Auch wird er seine Hand gegen Akkaron erheben, wo Unfruchtbarkeit und Ausrottung herrschen. Denn wer den geistlichen Sinn nicht beachtet, wird die Worte Hoseas hören: „Gib ihnen, o HERR! Was gibst du ihnen? Gib ihnen unfruchtbare Leiber und trockene Zitzen“ (Hosea 9,14).
Letztlich fasst er alles in einem Wort zusammen und erklärt, dass er den gesamten Rest der Philister vernichten wird, sei es die Stadt Geth, wo sich der Ofen des Teufels befindet, oder alle anderen Philister, deren Name „aus dem Becher fallen“ bedeutet, weil sie, berauscht, hinfallen und sich im Erbrochenen wälzen.
THEOSIS