Im Gesetz wird angedroht, die Sünden der Eltern bis zur dritten und vierten Generation zu bestraffen, aber dies geschieht nicht wegen einer Ungerechtigkeit göttlicher Bestimmung, als ob einige sündigen und andere leiden müssten, sondern aufgrund seiner umfassenden Gnade, die stets auf Umkehr hofft. Erst in der dritten und vierten Generation korrigiert und bestraft Er die Sünden, die in der ersten Generation begangen wurden. Ein Ähnliches erläutert der Apostel Paulus den Römern: „Oder vernachlässigt ihr den Reichtum seiner Güte und Sanftmut und Langmut, weil ihr nicht wisst, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Doch wegen eurer Verstocktheit und unbußfertigen Herzen häuft ihr Zorn auf für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden nach seinen Taten belohnen wird“ (Römer 2,4-6).
Die Kernaussage dieser Worte ist: Ich habe lange gewartet, dass sie Buße tun, und wollte die Sünder nicht bestrafen, damit sie sich bekehren und Heilung erfahren. Doch da sie zum dritten und vierten Mal denselben Fehler begehen, sehe ich mich gezwungen, meine Haltung zu ändern und ihre Sünden zu rächen. Lassen Sie uns also erkunden, welche Vergehen die Philister und ihre Städte begangen haben, die im griechischen Text oft als „Fremde“ bezeichnet werden. Im Alten Testament bezeichnet ἀλλοφύλους keine allgemeine Bezeichnung für alle fremden Völker, sondern meint konkret die Philister, die heute als Palästinenser bekannt sind.
Was hat Gaza getan, dass sie den Zorn des HERRN hervorgerufen hat? Sie hat das Volk Juda versklavt und in Idumäa gefangen gehalten, indem sie die gefangenen Juden an die Idumäer verkauft hat. Anstelle von „vollständiger Gefangenschaft“ übersetzt die LXX mit „die Gefangenschaft Salomos“ und verwendet hierbei das hebräische Wort, das „vollkommen“ bedeutet. Auch Aquila übersetzte mit ἀπηρτισμένην und ἀναπεπληρωμένην, während andere Übersetzer Begriffe gebrauchen, die nicht Salomo, sondern „vollkommen“ kennzeichnen. Daher ist kein Gefangener übrig geblieben, der nicht den Idumäern übergeben wurde. Deswegen wird angekündigt, dass Feuer auf die Mauern und Strukturen von Gaza gesendet wird, um sie zu verzehren.
Wenn wir lesen, dass fünf Städte Palästinas für ihre Vergehen bestraft werden (1 Sam. 5), drängt der HERR weiter nach Asotus, bekannt als „Esdod“, und dann nach Askalon und droht, die Bewohner von Asotus zu vernichten und die königliche Autorität in Askalon zu vernichten, sodass dort niemand mehr bleibt. Auch Akkaron wird er erneut ins Visier nehmen. Nach der Aufzählung der vier Städte schließt er auch die übrigen Städte der Philister ein, indem er sagt: „und die übrigen Philister werden umkommen“, was sich auf die Stadt Geth oder die Dörfer, die davon abhängig sind, beziehen könnte.
Übertragen auf die allegorische Bedeutung könnte man sagen: Gaza, im Hebräischen „Aza“, bedeutet „Kraft“ oder „Macht“; Salomo steht für „Frieden“; Edom für „blutig“ und „erdig“; Askalon, was „menschenvernichtendes Feuer“ bedeutet; Akkaron steht für „Unfruchtbarkeit“ und „Ausrottung“. Gaza wird beschuldigt, die Gefangenen der Familie Salomos festgehalten zu haben. Diese beschuldigten Personen könnten die Lehrer der Juden und alle sein, die dem trockenen Buchstaben folgen, ohne den lebendig machenden Geist zu empfangen, und die sich nicht mit den Aposteln des Herrn verbinden, der die Gleichnisse erklärt und sagt: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“ (Matthäus 11,15).
Er wird Feuer auf die Mauern von Gaza senden, um alle falschen Gedanken und Argumente zu verzehren, die sie mühselig aufgebaut haben. Wenn Er also das Feuer auf die Mauern, Strukturen oder Grundlagen entsendet, wird alles, was sie mit dialektischen Tricks errichtet haben, vernichtet werden. Auch die Bewohner von Asotus wird Er auslöschen, denn sie gehören ebenfalls zu den Ausländern, deren Gedanken von Feuer statt von Wahrheit geprägt sind.
Darüber hinaus wird der HERR das Zepter oder den Stamm Askalon vernichten, wo grausames Feuer herrscht. Das Feuer Gottes rettet diejenigen, in deren Herzen es einzieht, während das Feuer, das wie ein Blitz vom Himmel fällt und alles andere entfacht, diejenigen vernichten wird, die davon berührt werden. Auch gegen Akkaron wird seine Hand erhoben, wo Unfruchtbarkeit und Ausrottung vorherrschen. Denn wer den geistlichen Sinn ignoriert, wird Hoseas’ Worte hören: „Gib ihnen, o HERR! Gib ihnen was? Gib ihnen einen unfruchtbaren Schoß und trockene Zitzen“ (Hosea 9,14). Schließlich fasst er zusammen, dass Er den gesamten Rest der Philister auslöschen wird, sei es die Stadt Geth, deren Feuer den Teufel bringt, oder jede andere Gruppe von Philistern, deren Namen „aus dem Becher fallen“ bedeutet, weil sie betrunken zu Boden fallen und im Erbrochenen liegen.
THEOSIS