Die Kirchenväter zu diesem Vers

Sacharja 9,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber siehe, der HERR wird sie verderben und wird ihre Macht, die sie auf dem Meer hat, schlagen, und sie wird mit Feuer verbrannt werden.

Luther 1912 / Menge

הִנֵּ֤ה אֲדֹנָי֙ יֽוֹרִשֶׁ֔נָּה וְהִכָּ֥ה בַיָּ֖ם חֵילָ֑הּ וְהִ֖יא בָּאֵ֥שׁ תֵּאָכֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Er gibt einen kurzen Überblick über die Ereignisse in den Städten, in denen die Worte des Herrn wahr geworden sind. Zunächst erwähnt er Tyrus und Sidon, die sich durch ihren Ruhm, ihre Stärke, ihren Reichtum und ihren Mut von anderen Städten abhoben und diese unterdrückten. Daher heben Tyrus und Sidon, wie er es ausdrückt, selbstbewusst ihre Augenbrauen und glauben, sie seien furchteinflößend und unbesiegbar. Sie verlassen sich auf ihre militärischen Anlagen, also die Mauern und anderen Strukturen, die ihrer Stadt zu Wohlstand und Sicherheit verhalfen, und haben sich ihrer eigenen Größe wegen aufgebläht.

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Sie haben erkannt, dass der Herr mir das Erbe zuteilen wird, was bedeutet, dass, sollte ihre Stadt von den Israeliten oder von Vespasian und Titus zerstört werden, sie dennoch von Gott geerbt wird. Denn er, der die Herrschaft über ihre Eroberer übergab, war das Urteil über sie. Die Römer, die das gesamte Erdenrund unter ihre Kontrolle brachten, behandelten die, die sich ihnen kampflos ergaben, mit Freundlichkeit, doch gegenüber jenen, die Widerstand leisteten, zeigten sie sich hart und unerbittlich. So wird er, wie er beschreibt, verbrannt werden, nachdem seine Mauern ins Meer geworfen und sein Reichtum geraubt wurde, auch wenn sein Gold "wie Federn" und sein Silber "wie der Scherben des Weges" war; denn die Bürger von Tyrus waren geübte und sehr gewinnbringende Seefahrer, über die die Schriften des Hesekiel berichten. Daher bringt es denen, die Gott beleidigen und die Heiligen belächeln, nichts, wenn sie bedrängt werden; ihnen, die mutwillig spotten, wird es nicht anders ergehen, wenn Gott ihr Übermaß an Selbstvertrauen anprangert; denn jede Art von Festungsmauer, jede Umzäunung wird für sie nutzlos sein, und kein Reichtum wird ihnen hilfreich sein, sondern nur das Verlangen jener erwecken, die an Zerstörung gewöhnt sind. Es ist jedoch offensichtlich, dass die Nachkommen der Hellenen auch heute noch die weltliche Weisheit hochhalten und ihren Irrtum, wie hinter Mauern geschützt, durch fesselnde Argumente und die Kraft der Rhetorik bewahren; sie sind reich gesegnet an glänzenden Worten wie an Silber und an ansprechenden Gedanken wie an Gold. Aber auch Christus hat sie geerbt: die Festungen wurden durch ihn niedergerissen, das heißt, die Täuschungen wurden hinweggenommen, und das Gold und Silber wurden geraubt. Denn jene, die einst zu Führern der Gemeinden gemacht wurden, angesehen und weise Männer, haben die Stärke ihrer Beredsamkeit für sich selbst in Anspruch genommen und sie als heilige Gabe Gott dargebracht, während sie für die Lehre des Glaubens streiteten und eine klare und wahre Darstellung ihres Irrtums vorlegten; so handhabten es auch die Israeliten. Nachdem sie die goldenen und silbernen Gefäße von den Ägyptern entlehnt und ihren Unterdrückern verwöhnt hatten, brachten sie sie in der Wüste dem heiligen Gott dar, als die heilige Stiftshütte und die heiligen Gefäße erbaut wurden. So plündern jene, die mit weltlicher Weisheit und dem Glanz der Worte die Kirche errichten, die Nachkommen der Hellenen und, als ob sie sich mit Gold und Silber bereicherten, soweit es für sie von Nutzen und sinnvoll ist, übertragen sie es als Erbe Gottes, indem sie anderen mitteilen, was seiner Ehre dient, sie stürzen die Festungen jener (Hellenen) und errichten geistlich die heilige Stadt, das heißt die Kirche.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Tyrus errichtete seine Bastionen und horte das Silber wie kostbare Edelsteine. Deshalb wird der Herr es ins Verderben führen und seine Macht im Meer zerschmettern. Dies bedeutet, dass der Herr Tyrus zunächst dem Untergang durch die Streitkräfte der Roten übergeben wird, die ausgesandt wurden, um das Land einzunehmen, und anschließend der Gefangenschaft der Streitkräfte der Weißen, also der Mazedonier, die unter dem Banner Alexanders standen. Tyrus hat den Herrn verlassen und sich auf seine eigenen Festungen verlassen. Dennoch wird all der Reichtum, den er durch die Geschäfte der Seefahrer und Kaufleute auf den Meeren angehäuft hat, in den Wassern verloren gehen, die ihn umgeben.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Und ebenso nicht Emath in seinen Grenzen, noch Tyrus, noch Sidon; denn sie sammelten Weisheit in einem weiten Gebiet. Tyrus hat seine Mauern errichtet und Silber gehortet wie Erde und Gold wie Staub. Siehe, der Herr wird es in Besitz nehmen und seine Macht auf dem Meer zerschlagen, und es wird durch Feuer verzehrt werden. Emath, was Zorn bedeutet, hat von Antiochus Epiphanes den Namen Epiphanius erhalten und wird jetzt Coelesyria genannt. Diese Stadt sowie Tyrus und Sidon sind im Gebiet von Damaskus oder im Land Adrach angesiedelt, um an den Herrn und Erlöser zu glauben, zu dem der Vater sagt: „Bitte mich, und ich will dir Völker zum Erbe geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz“ (Psalm 2,8). Die Töchter Tyrus, d.h.

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die Seelen der Gläubigen in Christus, werden dem König Geschenke bringen, damit erfüllt wird, was geschrieben steht: „Die Töchter Tyrus werden ihm Geschenke bringen“ (Psalm 44,13). Und wenn von der Stadt Gottes – der Kirche – die Rede ist, sagt der Psalmist: „Herrliches wird von dir gesagt, o Stadt Gottes“ (Psalm 86,3), dann folgt die Worte: „Siehe, die Fremden und Tyrus und das Volk von Äthiopien, sie werden dort geboren“ (Psalm 86,4). Über die Fremden wird in zwei Psalmen gesprochen: Sie dienen mir oder sind unterworfen. Von den Äthiopiern sagt der Prophet Sophonias: „An den Flüssen Äthiopiens werden sie mir von dort Geschenke bringen“ (Sophonias 3,10), und im Psalm: „Äthiopien wird seine Hände zu Gott erheben“ (Psalm 67,32). Und über Tyrus heißt es im Evangelium: „Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida; denn hätten Tyrus und Sidon die Wunderwerke, die in euch geschehen sind, gesehen, so hätten sie längst Buße getan“ (Matthäus 11,21). Aus den Töchtern von Tyrus und Sidon näherte sich dem Herrn Erlöser eine syrophönizische Frau, deren Tochter von einem Dämon gequält wurde (Markus 7,25-30). Sie bezeugte dem Herrn den Glauben der Einwohner von Tyrus und Sidon, sodass diejenigen, die zur Zeit Jesu nicht glaubten, weil sie die Zeichen und Wunder noch nicht gesehen hatten, später durch die Apostel sahen und glauben konnten und das Glück besaßen, welches der Herr mit den Worten verheißen hat: Selig sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben (Johannes 20,29). Tyrus und Sidon, deren Namen zusammen „Verengung“ und „Jagd“ bedeuten, hatten eine solche Weisheit erlangt, dass sie durch ihre klugen Argumentationen und Feinheiten - die Tyrus dem König Salomo als Rätsel aufgab - ihr Silber, das den Glanz der Beredsamkeit symbolisiert, und ihr Gold, das die List des Verstandes verkörpert, sammelten, um das Reich des Götzendienstes zu beherrschen, das sie errichtet hatten. Doch der Apostel sagt über diese Festungen: „Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig von Gott zum Zerschlagen von Festungen, zum Umstürzen von Ränken und jeder Höhe, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt“ (2. Korinther 10,4-5). Und im Bild von Ninive – was schön oder geschmückt bedeutet – richtet sich das Wort Gottes gegen die Menschen dieser Welt: „Und du wirst berauscht und verachtet sein und nach Hilfe bei deinem Feind suchen; alle deine Festungen werden wie der Feigenbaum mit seinen Früchten sein; wenn sie zertreten werden, fallen sie in den Mund dessen, der sie isst.“ So wird der Herr Tyrus und Sidon einnehmen, wenn er zuerst ihre Stärke im salzigen und bitteren Meer dieser Zeit zerschmettert; und dann wird von ihrer früheren Weisheit nichts mehr übrig bleiben. Er wird sie bis zur vollendeten Reinheit durch Feuer läutern, von dem der Erlöser im Evangelium sagt: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, und wie ich will, dass es brenne“ (Lukas 12,49), und im Markusevangelium steht geschrieben: „Jeder wird mit Feuer gesalzen werden“ (Markus 9,49).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Tyrus und Sidon, ausgerufen von den weisen Männern. Tyrus errichtete Festungen und sammelte Silber wie einen Finger und Gold wie den Staub der Straßen. Daher wird der Herr mein Erbteil sein und seine Macht im Meer zerschmettern; sie wird wie Feuer erscheinen. Askalon wird es wahrnehmen; Gaza wird Angst empfinden und in großer Trauer sein, und Akkaron wird sich schämen über seinen Sturz; der König von Gaza wird zugrunde gehen, und Askalon wird unbewohnt bleiben. Der Prophet verkündet, dass Tyrus und Sidon, die in Reichtum prahlen und auf feste Mauern vertrauen, in großes Unheil geraten werden; das tobende Meer wird das eine in ihnen ertränken, während das andere durch Feuer vernichtet wird, wenn der Herr der Welt dieses Urteil über sie fällt.

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Die Aussage: "Der Herr wird mein Erbteil sein" lässt sich so verstehen: Da sie der göttlichen Fürsorge entsagt haben, werden sie die Macht Gottes erfahren. Aber Askalon und Gaza werden in Furcht geraten, während sie zusammen mit Akkaron über ihre eigene Schande klagen. Ich werde das Reich von Gaza beenden und Askalon seiner Bewohnerschaft berauben, sodass es und Asdod von Fremden bewohnt werden. Denn "Askalon wird unbewohnt sein", warnt der Prophet über die einstigen Bewohner, die Gott der Strafe und Unterwerfung übergab. Warum fügen wir hinzu:

Querverweise

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