Amos 1,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies kann so interpretiert werden, dass sie von außen gerufen wurden, als Fremde. In der hebräischen Version wird anstelle von Männer von Kyrene gesagt: Männer von Kyrene; die Syrer waren Siedler dieser Region. Es sei an die biblische Erinnerung erinnert, dass Ahas in Jerusalem regierte. Doch Phukäus, der König von Israel, und Raasson, die Könige von Syrien und Damaskus, rückten gegen Jerusalem vor und verwüsteten die untertänigen Städte Judas. Da Ahas, der König der Juden, große Furcht verspürte, heuerte er gegen ein Entgelt den Assyrer Theglaphalasar an und gab ihm Gehör, wie es beschrieben wird, und zog nach Damaskus, eroberte ihn und tötete Raasson (4 Könige 16,9).

Kommen wir zu einer allegorischen Auslegung: Die erste Sünde besteht darin, böse Gedanken zu hegen. Die zweite, diese bösen Gedanken zu akzeptieren. Die dritte, das Geplante in die Tat umzusetzen. Die vierte, nach begangener Sünde keine Reue zu zeigen und sich mit der Sünde abzufinden. All dies tun die Leugner des Glaubens, die nicht nur Böses denken und tun, sondern auch durch ihre Lehren die Einfältigen verführen. Von diesen Sündern sagt der Herr: „Haben sie nicht die Absicht, dass ich sie mit Unheil strafe und mein Angesicht von ihnen abwende?“ Denn sie haben die schwangeren Frauen in Gilead mit eisernen Karren zermahlt. Diese schwangeren Frauen symbolisieren die Seelen der Gläubigen, die sagen können: „Um deiner Furcht willen, Herr, haben wir empfangen und geboren,“ und wenn sie nicht von den Karren und eisernen Rädern zermalmt werden, können sie auch sagen: „Wir werden den Geist deines Heils gebären, den wir auf der Erde schaffen werden.“ Es ist wichtig zu bemerken, dass sie nicht die Menschen in der Zeit der Vollkommenheit darstellen, sondern jene, die sich noch im Mutterleib befinden oder noch keine feste Nahrung zu sich nehmen können.

Diese schwangeren Frauen stammen aus Gilead, was „Übertritt“ bedeutet, da sie von der Kirche in die Ketzerei übergegangen sind und die früher empfangenen göttlichen Zeugnisse verloren haben. Der Herr wird Feuer auf das Haus des Azael senden, das sie „Azael“, „das Gesicht Gottes“, nennen. Dieses Feuer wird das Holz und Stroh in ihnen verbrennen und die Fundamente des Sohnes Adairs verzehren. Dies zeigt sich auch in der Übersetzung der LXX, da „Ader“ „Schönheit“ bedeutet. Die Lehren der Häretiker strahlen oft eine äußere Schönheit aus, um Zuhörer leichter zu verführen.

Unter den Fensterläden von Damaskus versteht man solche, die durch dialektische Kunst und philosophische Argumente errichtet sind. Zum Beispiel wird der als Tür bezeichnet, der Irrlehren erzeugt hat, wie Arius, und die Fensterläden und starken Schlösser dieser Tür waren Eutychius und Eunomius, die versuchten, diese Irrlehren durch Argumente zu stützen. Wenn die Tore von Damaskus zerstört sind, werde ich auch die Bewohner des Feldes von ’Ων, was „Arbeit“ bedeutet, vernichten. Denn alle Ketzerei erfordert große Mühen und Leiden, um eine Übereinstimmung zu finden. Und ich werde den Stamm der Männer von Harran vernichten, die keine Fenster haben, durch die das Licht der Wahrheit zu ihnen gelangen kann, sondern nur Öffnungen, durch die schädliche Tiere hineindringen. Aram, eine hochmütige Nation, die sich auf himmlische Segnungen verlässt, wird gefangen weggeführt, um in ihrer Rettung gefangen zu werden, und nach dem hebräischen Text werden sie nach Kyrene, dem Ort der göttlichen Berufung, gebracht.