Amos 1,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir können dies so interpretieren, wie es auch andere Kommentatoren getan haben, dass eine gewöhnliche Zerstörung Judas nicht stattfand, sondern dass die Stadt ganz und gar gefangen genommen und in die Hände der Idumäer gegeben wurde. Die Idumäer, die Nachkommen Esaus, waren den Israeliten von jeher feindlich gesinnt; die Bewohner von Gaza, Asdod sowie Askalon, das heute Akkon genannt wird, und andere Ausländer unterstützten sie erheblich bei der Eroberung der Städte Judas. Wenn wir jedoch in der Übersetzung der Septuaginta lesen, dass sie die Gefangenschaft Salomos einnahmen, ist Folgendes zu verstehen: Salomo war der mächtigste König und herrschte über die umliegenden Völker, sodass er mit ihnen viele Städte errichtete und die Israeliten dort ansiedelte, weil Hiram ihm dies gestattete. Im 2. Buch der Chronik heißt es: „Und es vergingen zwanzig Jahre, in denen Salomo das Haus des Herrn und sein eigenes Haus baute und die Städte, die Hiram dem Salomo gab, baute Salomo, und die Kinder Israel wohnten darin. Und Salomo zog nach Emao-Suba und eroberte es; er baute die Festungen in der Wüste und alle starken Städte, die er in Emath und etwas darüber hinaus errichtet hatte, sowie alles, was Salomo in Jerusalem und im Libanon und in seinem gesamten Königreich zu bauen beabsichtigte. Alle übrigen Völker der Hethiter, Amoriter, Perisiter, Ewa und Jebusiter, die nicht zu den Stämmen Israels gehörten, brachte Salomo bis zum heutigen Tag unter Tribut (2. Chronik 8,1-8).“ Die Bewohner von Gaza, Asdod und andere, die sich mit den Idumäern verbündet hatten, zerstörten diese Städte, die als Städte Salomos bekannt waren, sodass sie nicht länger zum Königreich Juda gehörten, sondern ebenso in die Hände der bösen Führer der Moabiter übergeben wurden.

Die Philister und ihre Städte haben große Verfehlungen begangen, was dazu führte, dass sie in der LXX als Ausländer bezeichnet werden. In Wirklichkeit bezieht sich dieser Begriff nicht auf alle fremden Völker, sondern speziell auf die Philister, die heute als Palästinenser bekannt sind. Was hat Gaza getan, um den Zorn des HERRN hervorzurufen? Es hat die Gefangenschaft des Volkes Juda verschleppt und die gefangenen Juden an die Idumäer verkauft. Die LXX übersetzt „vollkommene Gefangenschaft“ als „die Gefangenschaft Salomos“, wobei das hebräische Wort für "vollständig" derzeit nicht mehr verstanden wird, was zur Abgabe aller Gefangenen an die Idumäer führte. Daher wird angekündigt, dass Feuer auf die Mauern und das Fundament von Gaza fallen wird, was alles verzehren wird.

Wenn wir lesen, dass die fünf Städte Palästinas wegen der Vergehen gegenüber der Arche bestraft werden, geht der HERR weiter von Gaza nach Asdod und dann nach Askalon, wo er mit ernsten Worten droht, die Einwohner von Asdod zu vertilgen und das Zepter in Askalon zu brechen, sodass kein Überbleibsel der alten Männer mehr vorhanden sein wird. Auch gegen Akkaron wird er seine Hand erheben. Nachdem er die vier Städte aufgezählt hat, schließt er die anderen Städte der Philister ein und kündigt an, dass die übrigen Philister umkommen werden, was entweder Geth oder die von diesen Städten abhängigen Dörfer betrifft.

Symbolisch betrachtet bedeutet Gaza, was „Macht“ oder „Kraft“ heißt; Salomo steht für „Frieden“; Idumäa für „Blut“ und „Erde“; Askalon, das „feurige Verderben“ bedeutet; und Akkaron hat die Konnotation von „Unfruchtbarkeit“ und „Ausrottung“. Gaza wird beschuldigt, die Gefangenen der Familie Salomos in Idumäa eingesperrt zu haben. Diese Gruppe umfasst die Lehrer der Juden, die dem tötenden Buchstaben folgen und den lebendigen Geist nicht empfangen wollen.

Der HERR wird Feuer auf die Mauern von Gaza senden, um all ihre falschen Gedanken und Verteidigungen zu verzehren. Auch die Bewohner von Asdod, die ebenfalls zu den Ausländern gehören, werden bestraft, da sie dem Buchstaben folgen und die geistlichen Wahrheiten missverstehen. Das Zepter oder der Stamm Askalon, wo das menschenverachtende Feuer herrscht, wird ebenfalls vergehen. Denn das Feuer des HERRN rettet diejenigen, in deren Herzen es eindringt, während das Feuer, das den Zorn Gottes bringt, alle vernichten wird, die es berührt. Akkaron, der Ort der Unfruchtbarkeit, wird ebenso bestraft, und diejenigen, die den geistlichen Sinn nicht beachten, werden die Worte Hoseas hören: „Gib ihnen, o HERR! Gib ihnen was? Gib ihnen einen unfruchtbaren Schoß und trockene Zitzen.“

Letztendlich fasst der HERR all dies zusammen und erklärt, dass er den ganzen Rest der Philister vernichten wird, sei es in der Stadt Geth oder in den anderen Ortschaften, deren Name „aus dem Becher fallen“ bedeutet, da sie berauscht zu Boden sinken und sich im eigenen Erbrochenen wälzen.

Vielmehr denke ich, dass die besagte Stelle Folgendes meint: Die Philister, aufgrund ihrer geographischen Nähe zu Juda und ihrer häufigen Konflikte mit diesem Volk, verkauften gefangene Juden nicht an andere Nationen, sondern übergaben sie den Idumäern – einem Stamm, der den Juden feindlich und kriegerisch gegenüberstand. Der Prophet benennt daher die Gefangenschaft der Juden als die Gefangenschaft Salomos, um die Ehre und den Ruhm des Volkes durch den Namen des glorreichen Königs zu illustrieren. Aus diesem Grund kündigt Gott, der über solch ein Unrecht erzürnt ist, an, Gaza zu verbrennen und gemeinsam mit ihm auch die anderen Städte der Philister zu bestrafen. Ähnliches wird auch Tyrus vorgeworfen, und um die Vorwürfe zu untermauern, fügt er hinzu: