Amos 9,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dennoch fühlten sie sich durch ihre Taten berechtigt, sich die tollen Leistungen ihrer Vorväter zu zuschreiben. Sie schätzten andere Völker gering und behaupteten, Gott habe sie aus allen Nationen auserwählt, sei sie aus Ägypten befreit und ins verheißene Land geführt. Dies alles ist zutreffend; jedoch fanden diejenigen, die für die Ehre desjenigen verantwortlich waren, der sie in gegenseitiger Wertschätzung behandelt, sich oft durch ihre Abweichungen und Neigungen zum Schlechten in großer Gefahr. Letztlich waren sie so geistig verdorben, dass sie glaubten, ihre Herkunft von Abraham und ihre Befreiung aus Ägypten würden ihnen reichen, um ihr Wohl und ihre Ehre zu sichern. Um ihnen klarzumachen, wie wenig solche Prahlereien denen nützen, die sich in Nachlässigkeit verlieren und nicht fromm leben möchten, verkündet er, dass er sie, die sich auf den Adel ihrer Väter berufen, ebenso betrachten wird wie die Kinder der Äthiopier, die nicht Abraham als ihre Wurzel haben. Denn Gott betrachtet nicht den menschlichen Adel ohne gute Werke, sondern ehrt den geistlichen Adel, der den Glanz wahrhaftiger Taten folgt. Euch scheint es bedeutend zu sein, aus Ägypten in ein anderes Land übergegangen zu sein, doch was bedeutet dies, oder was nützt es euch, wenn andere ebenso behandelt wurden? Ich habe auch die Fremden, die Philister, aus Kappadozien befreit und die Syrer, die damals dem Königreich Damaskus unterworfen waren, aus ihrer Not herausgeführt. An dieser Stelle ist es wichtig zu erwähnen, dass die Juden anstelle von „aus der Not“ auch „aus Kyrene“ sagen. Denn die Philister stammen aus Kappadozien und die Syrer aus Kyrene. Auch nannten sie das Gebiet Kyrene, obwohl es hochgelegen ist, da es in eine tiefe Senke eingebettet ist; das gesamte Land Libyen besteht aus offenen Küstentälern. Daher, sagt er, habe ich die Absicht, jedes Reich der Sünder vor meinem Angesicht zu beseitigen, da Gott alle gleich ansieht und der wahre Adel in der guten Gesinnung liegt, die stark in Richtung Tugend strebt und sich bemüht, die frommen Taten ihrer Vorfahren zu bewahren.

Ich fasse die Bedeutung dieser Stelle und alles, was in diesem Kontext gesagt wird, zusammen, besonders in Bezug auf den, der sagt: 'Das Unglück soll uns nicht treffen' (V. 10), damit wir wissen, was gesagt wurde. Ich, der Herr, der Allmächtige, dem nichts entgeht, der die Erde erreicht und sie zum Beben bringt, der im Himmel regiert, der die Wasser des Meeres ruft und sie auf die Erde laufen lässt, dessen Name der Herr ist, der alle Dinge erschaffen hat, habe alle Völker aus demselben Material geschaffen und sie zu einem gemeinsamen Schicksal bestimmt. Daher habe ich die Äthiopier, die Philister, die Syrer und die Juden, die an ihrem Wohnort und ihrem Äußeren verschieden sind, durch das Gesetz der Sterblichkeit miteinander verbunden und lenke meine Diener nach meinem Willen, während ich sie in allen Ländern ansiedle.

Stellt euch nicht überheblich hin, denn ich habe euch aus Ägypten geführt und euch als mein Volk dem Pharao nicht unterdrücken lassen. Dies tat ich auch mit den Philistern, die in der LXX als 'Fremde' übersetzt werden, und nannte sie im Hebräischen 'sarthorim'; ich führte sie aus Kappadozien weg und ließ sie in Palästina wohnen. Auch die Syrer, die Aramäer, führte ich von ihren Wohnorten weg. Deshalb wird jeder, der unter denselben Bedingungen erschaffen wurde, nach dem gleichen Urteil bestraft werden, und ich werde alle bösen Königreiche ohne persönliche Unterschiede vernichten.

Ihnen, Kinder Israels, die ich als 'mein Erstgeborener' bezeichnet habe (2. Mose 4,22) und 'meinen Sohn aus Ägypten gerufen habe' (Hos. 11,1), werde ich zwar mit der Rute strafen und eure Missetaten heimsuchen, jedoch werde ich euch nicht für alle Zeit verwerfen, sondern meine Gunst nicht von euch nehmen (Ps. 88). Durch das Schütteln eines Siebes will ich euch reinigen und auswählen, sodass der, der einst ein Kieselstein war und durch Buße gestärkt wurde, nicht aus dem Sieb fällt, und der, der wie Staub zu Boden fiel, durch das Schwert nicht untergeht. Denn die Sünder meines Volkes werden sterben (V. 9-10), nicht, weil sie zuvor gesündigt haben, sondern weil sie in ihren Sünden bis zum Ende verharrt sind.

Wenn aber einer, der Israel war und Gott in seinem Herzen suchte und aus Ägypten befreit wurde, nicht nur nach Ägypten, sondern auch nach Äthiopien zurückkehrt – wo er, nach Jeremia (Kap. 13), seine Haut nicht wechseln kann – wird er durch das Kommen Christi gerettet werden, und das, was geschrieben steht: 'Äthiopien wird seine Hände zu Gott erheben' (Ps. 67,32), wird an ihm in Erfüllung gehen.

Wenn er Gott dient, wird es von ihm heißen: 'Die Äthiopier werden vor ihm niederfallen' (Psalm 71,9). Wenn also solche vor ihm niederfallen und jenseits der Flüsse der Äthiopier dem Herrn Opfer bringen, können sie sagen: 'Ich bin schwarz und schön, denn die Sonne hat mich berührt' (Hohelied 1,4-5). Denn die geschwächten Körper, die durch Kühle und Untätigkeit geschädigt sind, können den weltlichen Versuchungen und Ängsten nicht standhalten; wer sich jedoch rüstet für Kämpfe und durch die Sonne gequält wird, der wird alle Mühsal der Welt überwinden und den Segen des Heiligen Geistes empfangen, der zu den Gerechten sagt: 'An deinen Tagen wird sich die Sonne nicht über dir neigen, noch der Mond dich in der Nacht verletzen' (Psalm 120,6).

So werden die Äthiopier zu Söhnen Gottes transformiert, wenn sie Buße tun, und die Söhne Gottes werden zu Äthiopiern, wenn sie im Abgrund der Sünden versinken. Denn der Schöpfer aller Dinge, Gott selbst, hat die Kappadozier in Philister verwandelt und diejenigen, die in Glaubenskälte lebten und dem eisigen Wind ausgesetzt waren, aufgenommen, sodass sie, losgelöst vom Hochmut, die Gerechtigkeit des Herrn erfahren.

Er hat auch die Syrer, die als 'die Hochgehobenen' bezeichnet werden, aus Kyrene, einem schwachen Ort oder einem, der nahe dem bitteren Meer lag und nach der LXX in einem Graben beheimatet war, herausgeführt und sie zum Besseren gewandelt. Denn die Augen des Herrn sind über alle sündigen Reiche gerichtet, die der Teufel dem Herrn gezeigt hat (Mt. 4) und von denen der Apostel sagt: 'Lass die Sünde nicht in eurem sterblichen Leib herrschen, um ihren Begierden zu gehorchen' (Röm. 6,12). Wenn er aber die Sünder mit der Rute bestraft und die, die in der Sünde verharren, zerschmettert, wird er die Seelen, die das Haus Jakob bilden und die Sünde besiegen, im Kampf siegen lassen und sie vor dem ewigen Untergang bewahren.“

Denn von deren Auswanderung hatte niemand Kenntnis, wohingegen jeder von eurer Reise spricht mit Lob und Ehre: Ihr, die ausgewandert seid, lebt inmitten anderer Nationen, die nach ihren Gesetzen geordnet sind; ihr hingegen, die ihr die ansässigen Völker überwunden und bis zum letzten vernichtet habt, seid zu Besitzern des Landes geworden, das sie bewohnt haben, weil ihr Meine Unterstützung erfahren habt.