Amos 5,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher verspricht er, sie von ihren Verfehlungen zu befreien und sie von Angst und Strafe zu erlösen, denn der Schöpfer ist von Natur aus gut, geduldig und barmherzig, und es reut ihn das Unrecht, wie im Joelbuch (Joel 2,13) geschrieben steht, und, wie er durch Hesekiel kundtut, möchte er, dass der Sünder nicht stirbt, sondern von seinem bösen Weg umkehrt und lebt (Hesekiel 18,23). Wenn dir also das Leben wertvoll ist, dann lass dich nicht länger täuschen und rufe mich an, nachdem du dich von deiner Verzagtheit befreit hast. Das heißt: diene mir, dem lebendigen Gott, der retten kann und der seine Anbeter über alle Übel erhebt. Doch zuerst, so sagt er, ist es erforderlich, sich zu reinigen, die Unreinheiten der Abkehr aus der Seele abzulehnen und die Blindheit von Anfang an abzulegen, um fest zu Gott zu halten. Was genau die Umkehrer tun sollen, erklärt er klar, indem er sagt: "Such nicht nach Bethel, geh nicht nach Galgala und betrete nicht die Schatzkammer des Eides." Er bezeichnet Gerarah als den Friedhof des Eides. Diese Stadt war in der Hand der Philister: Nachdem Abraham und Abimelech einander einen Eid geschworen hatten, wurde sie in "Schatzkammer des Eides" umbenannt. Galgal, Bethel und vor allem Gerara waren Städte, die dem Bösen stark zugewandt waren und die viele Versuchungen boten. Er befahl, sich von diesen Orten zu entfernen, und fügte eine ernsthafte Warnung hinzu, um die Menschen zu ermutigen, das Gute zu tun. Bethel und die anderen Städte werden eindrucksvoll verschwinden, kündigt er an: eine wird vom Feind erobert, eine andere wird niedergebrannt, sodass man glauben könnte, sie hätte niemals existiert. Daher sagt er, dass wir Gott suchen müssen, um zu leben, bevor das Haus Josephs sich erhebt, sodass es nicht ausgelöscht wird. Er bezieht sich auf das Haus Josephs als Ephraim oder die Bewohner von Samaria, da Ephraim und Manasse Nachkommen Josephs sind. Wenn er sie Israel nennt, erkennen wir, dass seine Nachkommenschaft nach ihrem Vater benannt ist, und ebenso, wenn er Joseph anspricht. Darum ist die Buße ein wunderbares Geschenk, das die Strafen abwendet, den Zorn stillt, die Eifrigen vor der Strafe des Herrn bewahrt und uns von allem Übel befreit.

Die beiden Stämme, regiert von den Nachkommen Davids, die aus dem Stamm Juda stammen, hießen Juda und hatten Jerusalem als ihren Sitz, in dem sich der Tempel Gottes befand. Wenn das Feuer das Haus Josephs verzehrt, wird es auch Bethel zerstören, auf das ich bereits verwies: "Suchet Bethel nicht." Es wird niemand vorhanden sein, um es zu löschen, wenn es durch die Hand seiner Könige in die Flammen gegeben wird. In der LXX wird "Bethel" als "Haus Israel" übersetzt, was den Sinn besser wiedergibt, sodass das Feuer, das von König Jerobeam und seinen Nachfolgern entfacht wurde, die zehn Stämme verzehren wird. Dieses Feuer umgibt das Haus Josephs, was letztlich zur Zerstörung Bethels führt, über das es anderswo heißt: "Wandle im Licht deines Feuers und in der Flamme, die es entzündet" (Jesaja 50,11). Oft betrachte man das Haus Joseph (aufgrund von Jerobeam, der das Volk Gottes von der Linie Davids trennte, goldene Kalben in Dan und Bethel einführte und erklärte: "Wir haben keinen Anteil an David und kein Erbe am Sohn Isais" - 2 Samuel 20,1) als Symbol für Abweichungen vom Glauben. Sie haben sich durch überredende Worte anziehende, goldene Götzen geschaffen und beten die Werke ihrer Hände an, während sie unter dem Deckmantel der goldenen Färsen das Bild des Ackerbaus für sich beanspruchen. Ihnen wird gesagt: "Ruft den Herrn an, so werdet ihr leben" – von dem, der erklärt: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben" (Johannes 14,6). So können die, die zuvor geistlich tot waren, durch die Nachfolge Christi zu neuem Leben erweckt werden. Wenn sie dies nicht tun, werden sie vom Feuer des Bösen verzehrt, und unter ihren Anführern, die ebenfalls vom Feuer der Irrlehren erfasst sind, gibt es niemanden, der das verzehrende Feuer, besonders das von Bethel, das sich fälschlicherweise als Haus Gottes bezeichnet, löschen kann.

Sucht nach Gott, auch wenn es spät ist; denn bereits vor langer Zeit hat er durch den Propheten gewarnt: "Sucht mich, so werdet ihr leben" (Am 5,4). Erkenne Gott, auch wenn es spät ist; Christus, der gekommen ist, bietet dieselbe Botschaft und Lehre an, indem er sagt: "Das aber ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen" (Joh 17,3). Glaubt an den, der nicht irrt. Glaubt ihm, der vorausgesagt hat, dass all diese Dinge geschehen werden. Glaubt ihm, der die Gläubigen mit ewigem Leben belohnen wird. Glaubt an ihn, der die Ungläubigen zur ewigen Verdammnis in die Flammen der Gehenna verurteilen wird.