Jesaja 55,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn der Vater hat all jene, die in die Irre gegangen sind, die den Elementen dieser Welt gedient haben, die einst Feinde waren und sich in das Netz der Sünde verstrickt haben, dem Sohn unterworfen. Niemand sollte in Erwägung ziehen, dies dem Sohn als einen Mangel an Macht zuzuschreiben: Er ist in der Lage, alles zu tun und ist die allmächtige und starke rechte Hand des Vaters. Da der Vater ihn jedoch durch Vorsehung und Notwendigkeit berufen hat, die menschliche Natur anzunehmen, wird ihm alles in seiner Macht und Weisheit unterstellt; denn durch ihn stärkt er die Schwachen und verleiht den Unverständigen Weisheit. Niemand mit gesundem Verstand sollte annehmen, dass der Sohn nichts unter ihm machen könnte; im Gegenteil, er wird sich gewiss sein, dass Gott und der Vater, wie ich bereits sagte, alles durch ihn wirken. Was beabsichtigt das prophetische Wort? - Es offenbart das Angesicht des Vaters, indem es den Heiden zuruft: "Ruft Gott an", der, wie bereits erwähnt, den Zungen als Zeugen gegeben ist, der Haupt und Herr ist. Zugleich nennt es ihn Gott und beauftragt sie, ihn zu suchen. Dieses Suchen ist natürlich nicht räumlich, denn die Gottheit ist unkörperlich und kann nicht im Raum gedacht werden, sondern erfüllt alles und wohnt in allem, was existiert; vielmehr bezieht sich das Suchen auf die Bemühung der Seele, die sich durch fromme Taten und wahre Gotteserkenntnis nach Gemeinschaft mit ihm sehnt. Ein solches Suchen ist typisch für diejenigen, die noch weit von ihm entfernt sind, da sie durch die in ihnen wirkende Sünde und Unwissenheit von Gott getrennt sind. Wenn diese überwunden sind, werden sie Gott nahe sein. Der weise Paulus schreibt an die heidnischen Bekehrten: "Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, nahe" (Eph 2,18). Deshalb müsst ihr den Gott aller suchen, und wenn ihr ihn gefunden habt, ruft ihn an, sagt er. Rufen kann nicht anderes bedeutet als ihn als Gott zu preisen, die Kraft und Bereitschaft zu suchen, die für unsere Bekehrung notwendig sind, und sich zu bemühen, von ihm Befreiung und Stärke zu erlangen, um der Sklaverei der Sünde und der Gewaltherrschaft des Satans zu entkommen; denn es steht geschrieben: "Ich will den Herrn mit Lobpreis anrufen, und ich werde von meinen Feinden gerettet werden" (Psalm 17,4). Wenn er (Gott) gefunden wird und man sich ihm nähert, soll er seine schlechten Wege und seine gesetzlosen Neigungen ablegen und sich zum Herrn bekehren, und er wird Gnade empfangen: Diejenigen, die mit einem Aufruf und einer Bekehrung ausgezeichnet wurden und darauf warten, an seinen gnädigen Gaben teilzuhaben, müssen ohne Zweifel von ihren früheren Taten, ihrem lasterhaften Lebensstil, ihrer Neigung zur Sünde und ihren fleischlichen Begierden Abstand nehmen. So wird derjenige, der sich von einem reinen Herzen abwendet, Gnade finden; denn wer sich von seinen Sünden abkehrt, wird Gnade erfahren. Vermehrt - so steht es, wo die Sünde zugenommen hat, da wurde die Gnade überreich (Röm 5,20), denn keine unserer Schuld bleibt ungestraft, wenn Gott sie abwaschen will. Über Jesus Christus, unseren Retter, steht geschrieben: "Siehe, dieser kommt wie das Feuer eines Schmelztiegels und wie die Seife derer, die sich reinigen. Und er wird sich setzen, um zu läutern und zu reinigen wie Silber und Gold" (Maleachi 3,2-3), denn er tauft uns mit dem Heiligen Geist und mit Feuer (Matthäus 3,11). Mit Feuer ist die reinigende Kraft des Heiligen Geistes gemeint, die wie ein Feuer unsere Sünden verbrennt.

Da wir, wie erwähnt, nicht bereit waren, den ewigen Bund und die treue Barmherzigkeit Davids anzunehmen – die, als ihr nicht bereit wart, die Massen der Heiden annahm – erinnere ich, der Prophet, euch, meine Landsleute, und bekräftige euch durch Zeugnisse: Tut Buße, solange die Gelegenheit dazu besteht. Wendet euch an Ihn, der jetzt durch die Propheten spricht und der später persönlich zu euch sprechen wird. Sucht Ihn, solange es noch möglich ist, solange ihr im Leib seid und Raum für Umkehr besteht; sucht nicht durch einen geografischen Ort, sondern durch den Glauben.

Wie Gott gesucht werden soll, wird an anderer Stelle ausführlicher erläutert: Seid weise in der Güte des Herrn, und sucht ihn mit einem reinen Herzen; denn er wird nicht von jenen gefunden, die ihn herausfordern, und er ist keinen Zweifel unterworfen. Darum sollten auch wir, die wir wissen, was über die Übeltäter gesagt ist: "Wer sich von Dir abwendet, wird umkommen", zum Herrn sprechen: "Wie kann ich von Deinem Geist abweichen, und wie kann ich vor Deinem Angesicht fliehen? Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist Du dort; wenn ich in die Unterwelt hinabsteige, bist Du auch da." Ruft ihn an, wenn er nahe ist, damit er sich wegen unserer Übertretungen nicht von uns entfernt. Denn Er ist denen nahe, die sich ihm im Glauben nähern, und empfängt den Sohn, der nach langer Abwesenheit zu ihm zurückkehrt, mit Freude.

Somit singt der Heilige im Psalm: "Mir ist die Güte Gottes lieb." Und nur Mose trat in die Nähe des Herrn. Durch den Propheten Jeremia sprach Gott: "Ich bin der Gott, der sich naht, und nicht der Gott aus der Ferne" – ich nähere mich denen, die mir im Glauben nahen, und halte Abstand von denen, die mir im Unglauben naht. Daher werden die Gläubigen aufgefordert: "Nähert euch Gott, und Gott wird sich euch nähern." Damit wir nicht annehmen, dies sei ausreichend, fügt er sofort hinzu: "Widersteht dem Teufel, so wird er vor euch fliehen." Petrus mahnt uns, dass "euer Widersacher, der Teufel, wie ein brüllender Löwe umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann. Ihm jedoch werdet ihr durch den Glauben widerstehen."

Es genügt nicht, den Herrn zu suchen und ihn zu finden und anzurufen, solange noch Zeit zur Umkehr besteht und wenn er nahe ist, wenn der Ungerechte nicht seine früheren Wege und Gedanken verlässt, die ihn von Gott entfernt haben. Denn dann werden wir uns an den Herrn wenden, der sich unserer erbarmen wird, an den guten Vater, der barmherzig ist und bereit zu vergeben, wenn wir unsere alten Gedanken und Wege hinter uns lassen, damit wir schließlich die Ehre haben, zu hören: "Selig sind die, die ihre Missetaten lassen und ihre Sünden bedecken."