da ihr Wurm nicht stirbt ihr Feuer nicht verlöscht.
οπου ο σκωληξ αυτων ου τελευτα και το πυρ ου σβεννυται
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„Jeder“, erklärt er, „wird mit Feuer gesalzen werden“, was bedeutet, dass er geprüft wird, so wie Paulus beschreibt, dass alle mit Feuer geprüft werden (1. Korinther 3,13). „Und jedes Opfer soll mit Salz gesalzen werden“, diese Worte entnahm Jesus dem Buch Levitikus (Lev. 2,13). Deshalb sollten wir unsere Opfer mit dem Salz Gottes würzen, das heißt, wir dürfen keine schwachen und mickrigen Opfer darbringen, sondern sollten kraftvolle und gesunde Opfern präsentieren.
Jeder Mensch wird durch Feuer geläutert, und jedes Opfer sollte mit Salz versehen werden. Der Herr hat zuvor betont, dass wir bereit sein müssen, uns für alle Arten von Opfern und Selbstverleugnungen zu engagieren, um auf dem rechten Weg zu bleiben. Selbst wenn diese Opfer so wertvoll sind wie ein verlorenes Auge oder so essenziell wie eine Hand, sollten wir sie ohne Zögern bringen. Wenn du jedoch zögerst und dadurch vom rechten auf den falschen Weg abdriftest, wirst du im kommenden Leben ewig leiden müssen. Daher bringe hier ein schmerzhaftes und aufopferndes Opfer dar, um künftige Qualen zu vermeiden. Ohne eine feurige Prüfung hier ist eine Rettung vor dem ewigen Feuer nicht möglich. Jeder, der Erlösung sucht, muss durch Feuer gereinigt werden.
Wir alle sind dazu aufgerufen, uns Gott entsprechend dem Schöpfungsgesetz hinzugeben; jedoch sind wir alle unrein. Daher ist es notwendig, uns zu reinigen, um ein wohlgefälliges Opfer zu sein. Beginne mit der Reinigung, indem du die leidvollen Begierden aus deiner Seele herausreißt – es wird schmerzhaft sein, ähnlich wie das Brennen mit Feuer. Dieser Prozess der inneren Reinigung ähnelt der Wirkung des Feuers, das Metall reinigt. Metall selbst hat keine Empfindungen; würde man ihm welche verleihen, würde es sowohl die Reinigung als auch das Brennen gleichzeitig empfinden – so ergeht es auch einem Menschen, der sich selbst reinigt. Nach dieser Erfahrung scheint es, als wäre er am ganzen Körper vom Feuer ergriffen. Das reinigende Feuer durchdringt alle Teile des Menschen, genauso wie Salz in den gesalzten Körper eindringt. Nur derjenige, der sich dieser Reinigung unterzieht, ist ein wirklich gottgefälliges Opfer; aus diesem Grund ist es erforderlich, dass jeder mit Feuer geläutert wird, wie es im Alten Testament für jedes Opfer vorgeschrieben war, bevor es als Brandopfer dargebracht wurde.
Opfer können schmerzhaft sein. Doch wie der Herr erklärt, ist jedes Opfer mit Salz versehen. Es ist unerlässlich; man muss das Feuer der Krankheit erdulden. Wenn man dies an einem Ort nicht möchte, bleibt es einem an einem anderen Ort nicht erspart. So wie im Tempel jede Gabe, die Gott dargebracht wird, mit Salz behandelt wird, sollte auch jeder, der sich innerlich als Opfer für Gott wünscht, innerlich gesalzen werden, um nicht in seinen Begierden zu verderben. Besonders die, die dazu berufen sind, das Salz der Erde zu sein, sollten darauf besonders achten. - Salz ist von Wert; wenn jedoch das Salz seine Kraft verliert, womit könnte es dann gesalzen werden?
- Daher schloss der Herr seine Belehrung mit der Aufforderung: Haltet die Kraft des Salzes in euch - sowohl für euch selbst als auch für andere. In Anbetracht der Umstände fügte er hinzu: Habt Frieden untereinander. Warum geratet ihr in Streit, provoziert euch gegenseitig und schürt damit die Versuchung zur Feindschaft?
Denn jeder Mensch wird durch das Feuer geprüft werden. Die Konjunktion „denn“ legt den Grund für die vorhergehende Aufforderung zur Selbstverleugnung und bringt Vers 49 in Verbindung mit den Versen 43 bis 48. Es wird deutlich, dass nicht nur das Feuer der Gehenna gemeint ist, da die Gerechten ihm nicht unterworfen sind, sondern nur die Sünder. Der Sinn dieser Worte ist also, dass jeder Mensch aufgrund der in der Welt herrschenden Sündhaftigkeit gesalzen werden muss: entweder freiwillig, durch das Feuer des Kampfes gegen Versuchungen, durch das Feuer der Selbstverleugnung, oder unfreiwillig, durch das Feuer der Gehenna, sollte er die Versuchungen nicht widerstehen. Und jedes Opfer muss mit Salz gesalzen werden.
Das Wort „und“ kann nicht als Vergleich verstanden werden, sodass diese Aussage nicht im Sinne eines Vergleichs interpretiert werden sollte: „wie jedes Opfer im Alten Testament mit Salz gesalzen werden sollte.“ Vielmehr verweist es auf einen neuen Aspekt des geistlichen Selbstopfers, den wir bereits behandelt haben: Jedes Opfer der Selbstverleugnung muss, um vor Gott annehmbar zu sein, mit dem Salz der echten christlichen Weisheit, des wahren Verständnisses und der Aneignung des Geistes des Evangeliums Christi gesalzen werden (denn nicht jede ungünstige äußere Situation, die ein Christ durch sein Verhalten erlebt, wird ihm Lohn von Gott einbringen). Salz ist gut; wenn jedoch das Salz seine Würze verliert, womit wird es dann gesalzen? An einer vergleichbaren Stelle in Matthäus 5,13 werden die Apostel als das Salz der Erde beschrieben. Diese Aussage gilt auch für sie. Christus schließt hier seine Rede ab, wendet alle vorangegangenen Gedanken auf die Apostel an und möchte mit diesem Spruch ausdrücken, dass insbesondere sie, das Salz der Erde, durch das Feuer der Selbstaufopferung und Selbstverleugnung gesalzen werden müssen, was im wahren Geist des Evangeliums geschieht. Seid in euch selbst gesalzen und habt Frieden untereinander. Habt den Geist echter christlicher Selbstverleugnung und pflegt den Frieden untereinander. Diese letzte Forderung verdeutlicht, dass Jesus Christus den persönlichen Anlässen, mit denen er begann, bis heute stets treu geblieben ist.
So wie man Salz auf jedes Opfer streut, um es zu reinigen, muss jede Seele durch das Feuer geläutert werden oder ein reinigendes Salz in sich tragen, um vor dem Verderben bewahrt zu bleiben. Um die Verpflichtung zu bekräftigen, den verletzten gegenseitigen Frieden zu erhalten, und um zu verdeutlichen, dass sie, so groß auch der Zorn Gottes gegen die Verführer anderer sein mag, niemals diejenigen hassen sollen, die ihnen Unrecht getan haben, hat der Heiland sie ausführlich unterwiesen, wie sie einander zu behandeln und mit einem Bruder umzugehen haben, der gesündigt hat (Matthäus 18:15-22).
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