Amos 9,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denen, die dies vernehmen, ist es angemessen zu sagen, dass die Stimme Davids Gott anruft: "Ich will durch deinen Geist ausziehen" (Psalm 138,7 ff.). Gott ist allwissend und auch allmächtig, und kein Mensch kann dem durchdringenden Blick entkommen, denn er hat gesagt: „Ich bin Gott, der sich naht, und nicht Gott aus der Ferne; was sollte mir verborgen sein?“ (Jer. 23,23; Jer. 32,27). Auch wird niemand dem Schicksal entkommen, das die göttliche Hand über ihn bringt; denn es steht geschrieben: „Wer wird seine mächtige Hand wenden?“ (Jesaja 14,27). Welche List könnte uns helfen, oder welches Mittel könnte uns befreien, wenn Gott bestimmt hat, dass wir leiden sollen? Somit wird deutlich, dass alle Ratschläge, Überlegungen und Pläne derjenigen, die unter dem Zorn Gottes stehen, völlig vergeblich sind. Auch wenn jemand sich in der Tiefe der Hölle versteckt (die Rede ist hier eindrücklich), und selbst wenn er zum Himmel emporsteigt oder sich auf dem Gipfel des Karmel versteckt, wird er gefangen genommen werden. Und wenn er sich im Meer befindet, wird er vom Drachen gefangen genommen, oder, gemäß der hebräischen Vorstellung, wird er dem Wal übergeben. Wenn er schließlich von seinen Widersachern gefangen genommen wird, wird selbst dies nicht ausreichen, um seine Strafe zu mildern. Auch die Furcht vor dem Schwert wird gegen ihn eingesetzt werden, und der Herr der Heerscharen wird weiterhin auf ihn blicken. Dies ist ein Zeichen des Zorns und der Bedrohung: Manchmal richten wir selbst unsere Augen auf jene, die uns beleidigen, und betrachten sie drohend. Doch Gott sieht auch die Gerechten; er verdeutlicht den Unterschied seines Blicks, indem er sagt: Auf die Bösen und nicht auf die Guten: Sein Blick richtet sich nicht in Wohlwollen auf sie, sondern um sicherzustellen, dass die Strafe und das Urteil, das er über sie verhängt, fest und unabänderlich bleibt. Die unglückliche Versammlung der Juden, die das Blut des Gerechten auf sich geladen hat, war davon besonders betroffen, denn als sie Pilatus überredeten, Christus zu kreuzigen, riefen sie: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Daher erlitten sie mit ihren Familien das Unheil, und die Städte wurden verwüstet, sodass es schien, als könnte niemand entkommen. Die Art und das Ausmaß ihres Leidens berichten uns die umfangreichen Berichte der Zeitzeugen.

Der Herr, der Gott der Heerscharen, wird die Erde berühren, sodass sie zerfließt, und alle, die darauf wohnen, werden klagen; das ganze Land wird sich erheben wie eine Flut und wird versinken wie der Strom Ägyptens.

Wenn sie sich in die tiefsten Abgründe eingraben, wird meine Hand sie dort herausreißen; steigen sie in die Höhen des Himmels, werde ich sie von dort hinabstoßen; verstecken sie sich auf dem Gipfel des Karmel, werde ich sie suchen und ergreifen; sinken sie vor meinen Augen in die Tiefen des Meeres, werde ich der Schlange befehlen, und sie wird sie zermalmen. Wenn sie vor ihren Feinden in Gefangenschaft gehen, werde ich dem Schwert befehlen, und es wird sie töten; und meine Augen sind auf sie gerichtet, zu ihrem Unglück und nicht zu ihrem Nutzen. Der Allmächtige wird die Erde berühren und sie erschüttern, alle Bewohner werden laut schreien, und ihr Verderben wird zu ihnen aufsteigen wie ein Fluss und abfließen wie der Strom Ägyptens.

Er, der zuvor sagte: "Sie werden nicht entkommen, und wer von ihnen entkommt, wird nicht gerettet werden", zählt nun verschiedene Arten der Flucht auf und erklärt in überspitzter Form, dass sie zwar dies und jenes versuchen könnten, jedoch nicht gerettet werden können. Wenn er sagt: "Wenn sie in die Unterwelt hinabsteigen, wird meine Hand sie herausholen," so bedeutet dies nicht, dass jemand bis zum Tag der Auferstehung aus der Hölle herausgeholt werden könnte, sondern dass die in der Hölle Befindlichen ebenfalls in seiner Macht stehen. Dies hat sich, wie bekannt, bei Dathan und Abiram erfüllt, die lebendig von der Erde verschlungen wurden.

Und wenn er sagt: "Wenn sie in den Himmel hinaufsteigen", dann betrifft auch dies den Willen Gottes, und dies gilt beispielsweise für Henoch und Elisa, die mit ihren Körpern in den Himmel aufgenommen wurden. Beachte die Unterschiede: In die Unterwelt steigen sie hinab, in den Himmel hinauf; aus der Unterwelt werden wir hervorgebracht, aus dem Himmel werden wir hinabgestoßen. Im ersten Fall spricht das von tiefster Verzweiflung, im zweiten von hohem Stolz. "Wenn sie sich auf dem Gipfel des Karmel verstecken" oder an den Grenzen Palästinas, ob im Norden oder Süden, da die große Wüste dort liegt (in der einst Nabal lebte), sagt er: "Auch dort will ich sie suchen und festhalten."

Wenn sie versuchen, sich den Augen Gottes im Meer zu entziehen, wird der Herr auch hier der Allianz mit der Schlange befehlen, was an den Leviathan oder den Walfisch erinnert, sodass sie symbolisch in die Klauen ihrer Feinde kommen können. "Und sie wird sie zermalmen", was bedeutet, ihnen mit ihrem Maul zuzufügen. Um aber nicht zu verkennen, dass darunter auch die Gefangenschaft durch die Feinde leidet, offenbart die Schrift dies in einer geheimnisvollen Form. Wenn sie in Gefangenschaft vor ihren Feinden gehen, wird der Herr dem Schwert befehlen, und es wird sie töten, damit sie sehen, dass die Gefangenschaft nicht das Ende ihrer Qualen ist, sondern dass auch die Gefangenen vom Schwert betroffen werden.

Wenn einige unter ihnen überleben und dem Tod entgehen, werden sie den Augen Gottes nicht entfliehen, denn er wird seine Blicke auf ihr Unheil richten. Sie werden wiederholt gezüchtigt werden, um durch Leiden zur Buße zu gelangen. Und dies wird der Allmächtige tun, dessen Berührung die Grundfesten der Erde erschüttert und alle, die darauf leben, in Trauer versetzt. Dessen Größe wird hier gezeigt, sodass niemand meinen kann, er würde zwar Drohungen ausstoßen, hätte aber nicht die Macht, seinen Willen auszuführen. Wenn bereits die Erde schmilzt und bebt, so hat selbst die unempfindliche Natur eine Ahnung von ihrem Schöpfer; wie viel mehr sollte der Mensch, der in einer sterblichen Hülle gefangen ist, dies spüren?

So wie der Strom Ägyptens ins Meer fließt und von ihm verschlungen wird, so wird auch das Land Israel, über welches gesagt wird: "Er wird die Erde berühren und sie wird zerfließen," in Gefangenschaft gehen. Das Wort Gottes bedeutet in diesem Falle das, was es erfasst. Wir haben dies in einem historischen Sinn erklärt, so weit es uns möglich war. Der gesamte Sinn dieser Stelle wird von David offenbart, wenn er sagt: "Herr, du hast mich geprüft und kennst mich." Er fügt hinzu: "Wo könnte ich vor deinem Geist fliehen, wo vor deinem Angesicht entkommen? Wenn ich in den Himmel hinaufsteige, bist du dort; wenn ich in die Hölle hinabsteige, bist du da; wenn ich die Flügel der Morgenröte ergreife und jenseits des Meeres wohne, wird deine Hand mich leiten und deine Rechte mich schützen."

Auch im Deuteronomium finden wir Ähnliches: "Dieses Gebot, das ich dir heute gebe, ist nicht zu hoch für dich, es ist nicht unerreichbar." Es wird nicht gesagt: "Wer wird für uns hinaufsteigen in den Himmel?" oder: "Wer wird für uns hinabsteigen in die Tiefen des Meeres?" sondern: "Dein Wort ist dir ganz nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen, damit du es tust." Denn wenn die Seele, befreit von den Fesseln des Körpers, entsprechend ihrer eigenen Natur die Freiheit hat, zu dem Ort zu fliegen, wo sie will oder gezwungen wird, so wird sie ins Totenreich gelangen, oder in die himmlischen Gefilde, wo die bösen Geister sind. Wenn sie nach der wahren Erkenntnis, also der „Heiligung“, strebt, kann sie sich dem Prüfenden Blick Gottes nicht entziehen. Wenn sie, in Zweifel um das Heil, versucht zu fliehen, um die äußersten Grenzen des Meeres zu erreichen, wird der Herr auch dort der alten zappelnden Schlange befehlen, und sie wird sie zerschmettern. Da sie in Sünden gefangen ist, wird sie durch das Schwert des Herrn gezüchtigt; und er wird seine Augen auf ihr Unheil richten, um sie zur Buße zu führen. Wenn Gott, der Allmächtige, die Erde berührt und erschüttert, und alles Irdische zerfließt, werden die sich ihrer Vergehen bewussten Menschen in Trauer und Klage verfallen; der Herr selbst wird sich auf zwei Weisen verherrlichen: Er wird sich über die Gerechten erheben wie der Strom ihrer Zerstörung, um die irdischen Werke zu vernichten, und er wird über die Sünder sich hinabneigen wie der Strom Ägyptens, um sie durch das Wirken des Herrn in große Not zu stürzen.

"Wenn sie sich nicht umkehren, wird er seine Waffen schärfen; er hat seinen Bogen gespannt und vorbereitet, und in ihm hat er die Werkzeuge des Todes bereitet, seine Pfeile für die vorgesehenen" (Ps 7,13-14). "Ihr Blut wird wie Staub sein und ihr Fleisch wie Mist. Weder ihr Silber noch ihr Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn retten, und durch das Feuer seines Eifers wird die gesamte Erde verzehrt werden" (Soph 1,17-18). Armer Mensch! Schlage Buße, und du wirst der Strafe Gottes entgehen. Gottes Drohungen sind ernst – sie werden eintreffen, wenn die Sünder nicht umkehren. Steh auf! Dein Leben wird immer kürzer; jeden Tag wird dir ein Teil davon genommen. Der Tod kommt, und er wird dich wie ein Bote erreichen. Er ist dir heute näher als gestern und noch näher als vor drei Tagen. Und je nachdem, was er bei dir findet, wird er dich ins nächste Zeitalter entsenden. Doch hüte dich, dass er dich nicht in Unbußfertigkeit und Schuld erwischt! Er kommt unerwartet, wie ein Dieb, und nimmt die Menschen mit, wenn sie es nicht erwarten, an Orten, die sie nicht bedenken, und auf Weisen, die sie nicht ahnen. Darum sei wachsam und erwarte ihn jeden Tag und jede Stunde. Und wenn du aufstehst, sei nüchtern und bereit, so wie du es zu seiner Zeit sein möchtest. Denk daran: Wo sind die, die in Sünden, in Überfluss, im Ruhm und in weltlichen Vergnügungen gelebt haben? Sie sind tot. Ihre Sorgen sind von ihnen gewichen, und sie warten nun an ihren Orten auf das weltweite Gericht Christi. Christus, der Herr, wird kommen, um Gericht zu halten und alle zu seinem Urteil zu rufen, "damit ein jeder empfange, was er getan hat, während er im Fleisch lebte, es sei gut oder böse" (2 Kor 5,10). Auch du wirst zu diesem Gericht gerufen werden, und jede gottgefällige Tat, jedes Wort und jeder Gedanke wird dir vergolten werden. Dort werden alle Menschen in zwei Gruppen geteilt – die einen stehen auf der rechten Seite des Richters, die anderen auf der linken. Denen, die als Gerechte gelten, wird der gerechte Richter sagen: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch seit der Grundlegung der Welt bereitet ist"; die anderen werden hören: "Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist" (Mt 25,34.41). Selig sind die, die das Wort "Komm" hören werden, die Reumütigen und Armen, denen nicht gesagt wird: "Weicht von mir!" Steh auf, armer Sünder, und "arbeite mit Furcht und Zittern an deinem Heil" (Phil 2,12), damit du die Ehre hast, zu den Seligen zu gehören. Steh auf! Auf unbußfertige Sünder warten ewige Qualen! Was hast du zu erwarten, wenn du nicht aufstehst und nicht mit gebrochenem Herzen Buße tust? Jetzt wird die Barmherzigkeit Gottes versprochen, und jedem zuteil, der umkehrt. Dann wird alle Barmherzigkeit aufhören. Es wird dann das gesprochene Wort erklingen: "Kind! Denk daran, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast" (Lk 16,25). Auch du wirst dieses Wort hören. Du wirst unendlich leiden. Du wirst immer sterben, und doch niemals sterben. Du wirst leben und sterben. Du wirst brennen und niemals vergehen. Du wirst die Qualen des ewigen Todes erfahren. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, und der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst. Steh auf, tue Buße und wende dich mit Weinen und Tränen an den Herrn, deinen Gott, damit er sich deiner erbarmt und du nicht in endloses Unglück stürzt. Steh auf, denn Gott verspricht den Gerechten, den Heiligen und allen Sündern, die mit gebrochenem Herzen umkehren, ewiges Leben, ewige Freude und ewige Seligkeit. Sie werden für immer bei Gott sein. Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und dies ewig als süßen Trank genießen. Sie werden für immer getröstet werden und sich für immer freuen und jubeln. Sie werden für immer als Könige und Herren herrschen. Kein Sünder wird in dieses ewige Leben eingehen, wenn er nicht durch zerknirschtes Herz und heiße Tränen gereinigt wird, wenn er nicht durch den Glauben "seine Kleider mit dem Blut des Lammes weiß macht" (Offb 7,14). "Draußen aber sind die Hunde, die Zauberer, die Verführer, die Mörder, die Götzendiener und alle, die Unrecht tun" (Offb 22,15). Steh auf, tu Buße und arbeite an deinem Heilswerk, damit du diese Glückseligkeit nicht verlierst! "Wenn ihr nun seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht, wie damals, als ihr zornig wurdet am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten und meine Werke sahen. Vierzig Jahre lang zürnte ich über dieses Geschlecht und sagte: 'Sie gehen immer irre, und sie haben Meine Wege nicht gelernt; darum habe ich in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen werden'" (Ps 94,7-11). "Wir aber, die Helfer, bitten euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen'. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils" (2 Kor 6,1-2).