Amos 9,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denen, die dies vernehmen, kann man ins Gedächtnis rufen, dass die Stimme Davids zu Gott singt: „Ich will durch deinen Geist ausziehen“ (Psalm 138,7 ff.). Die Göttlichkeit ist allwissend und allmächtig, niemand kann dem nicht sehenden Blick entkommen, denn es steht geschrieben: „Ich bin Gott, der sich nahe ist, und nicht Gott, der fern ist; was soll mir verborgen sein?“ (Jer. 23,23; Jer. 32,27). Auch wird niemand dem Unglück entkommen, das die göttliche Hand über ihn bringt; denn es heißt: „Wer wird seine hohe Hand abwenden?“ (Jesaja 14,27). Welche List könnte uns helfen, welches Mittel, wenn Gott entschieden hat, dass wir leiden müssen? Somit wird deutlich, dass für diejenigen, die unter dem Zorn Gottes stehen, Ratschläge und alle möglichen Überlegungen völlig vergeblich sind. Selbst wenn jemand in der Unterwelt Zuflucht sucht, flieht er nicht; und sollte er in den Himmel aufsteigen oder sich auf den Gipfel des Karmel verstecken, wird er gefangen genommen. Und wenn er sich im Meer befindet, wird er vom Drachen gefangen, oder nach hebräischer Vorstellung vom Wal verraten. Wenn er schließlich von seinen Feinden gefangen genommen und in Knechtschaft gehalten wird, so wird dies, wie gesagt, nicht ausreichen, um ihn von der Strafe zu befreien. Auch die Angst vor dem Schwert wird gegen ihn eingesetzt werden, und der Herr der Heerscharen wird nicht aufhören, auf ihn zu blicken, spricht der Herr der Heerscharen. Dies ist ein Zeichen des Zorns und der Drohung: Manchmal sehen wir selbst drohend auf diejenigen, die uns beleidigen. Doch auch die Gerechten sieht Gott, weshalb er den Unterschied in seinem Blick verdeutlicht, indem er sagt: „Auf die Bösen und nicht auf die Guten“: Er schaut nicht, um ihnen Gutes zu tun, sondern damit die Strafe, die er über sie verhängt hat, fest und unverrückbar bleibt. Die bedauerliche Versammlung der Juden, die das Blut des Gerechten auf sich geladen hat, fiel genau diesem Schicksal zum Opfer, denn als sie Pilatus überzeugten, Christus ans Kreuz zu nageln, riefen sie: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Daher erlitten sie mit all ihren Familien großes Unglück, und die Städte wurden mit ihren Bewohnern verwüstet, so dass es wirkt, als wäre niemand entkommen. Die erlittenen Qualen und in welchem Ausmaß sie litten, berichten uns die ausführlichen Aufzeichnungen der Zeitzeugen.

Alles wird sich erheben wie eine Flut und absinken wie der Strom Ägyptens. Er, der zu betonen scheint, dass niemand entkommen kann, beschreibt in übertreibender Weise, dass, egal was sie tun, sie nicht gerettet werden können. Wenn sie in die Unterwelt hinabsteigen, wird meine Hand sie herausholen. Dies impliziert nicht, dass jemand bis zur Auferstehung aus der Hölle befreit werden kann, vielmehr zeigt es, dass auch diejenigen in der Hölle seiner Macht unterliegen. Diese Wahrheiten wurden durch das Schicksal von Dathan und Abiram erkennbar, die lebendig von der Erde verschlungen wurden. „Und wenn sie aufsteigen in den Himmel“, wird gesagt, „so werde ich sie auch von dort hinabstoßen.“ Somit sind auch Henoch und Elias, die lebendig in den Himmel aufgenommen wurden, dem Willen Gottes unterworfen. Man beachte die Kontraste: sie steigen in die Unterwelt hinab, während sie in den Himmel hinaufsteigen; aus der Unterwelt werden sie herausgeholt, aus dem Himmel werden sie hinabgestoßen. Im ersten Fall herrscht Verzweiflung, im anderen Hochmut. „Wenn sie sich auf dem Gipfel des Karmel verstecken“ - oder wo auch immer im Land Israel, ob im Norden oder im Süden, - „dort werde ich sie suchen und fangen.“ Versuchen sie, vor meinen Augen in die Tiefen des Meeres zu fliehen, wie auch immer das gemeint sein mag, ich werde der Schlange befehlen, und sie wird sie verschlingen. So wird auch die Schlange, symbolisch für den Leviathan, sie übermannen, sprich, sie mit ihrem Maul ergreifen. Damit nicht fälschlicherweise angenommen wird, dass dies lediglich die Gefangenschaft vor den Feinden beschreibt, wird in Schriftform verwoben, dass selbst die Gefangenen durch das Schwert des Feindes fallen werden. Und diejenigen, die überleben, werden nicht vor den Augen Gottes verborgen sein; vielmehr wird er sie zur Rechenschaft ziehen, um sie durch Leiden zur Umkehr zu führen. Der Allmächtige wird dies vollbringen, dessen Eingreifen die Erde erschüttert und ihre Bewohner zur Trauer bringt. Dies soll die Größe göttlicher Macht verdeutlichen, sodass niemand an der Wirksamkeit seines Wortes zweifeln kann. Wenn bereits die Erde schmilzt und erbebt, wie viel mehr sollten es die Menschen empfinden, deren Seele in vergänglichen Hüllen eingeschlossen ist? So wie der Strom Ägyptens ins Meer fließt, wird auch das Land Israel, von dem gesagt wurde, dass der Herr es berühren und es zerschmelzen lassen wird, in Gefangenschaft geraten. Worte Gottes werden in einem übertragenen Sinn verstanden. Der Sinn dieser Stelle wird von David offenbart, der sagt: „Herr, du hast mich geprüft und kennst mich“ (Psalm 138,1). Sofort ergänzt er: „Wo kann ich deinem Geist entfliehen? Wenn ich in den Himmel hinaufsteige, bist du da; wenn ich in die Unterwelt hinabsteige, bist du auch dort.“

Ähnlich lesen wir im Deuteronomium: „Dieses Gebot, das ich dir heute gebe, ist nicht zu hoch für dich. Wer wird von uns in den Himmel hinaufsteigen?“ Doch das Wort nämlich: „Dein Wort ist nahe bei dir, in deinem Mund und in deinem Herzen, dass du es tust“ (Deut 30,11-14). Wenn die Seele, befreit von den Fesseln des Körpers, ihre Freiheit erlangt und dorthin fliegen kann, wohin sie will oder wohin sie gezwungen wird, kann sie entweder in die Unterwelt gelangen, wo die Sünder enden, oder hinauf in die himmlischen Höhen. Auch wenn sie sich zu Gott bekennen möchte, erkennt sie, dass sie nicht vor seinem prüfenden Blick entkommen kann. Wenn sie versucht, den von Gott geschaffenen Tiefen zu entkommen, wird auch dort der Herr der mächtigen Schlange befehlen, und sie wird sie verschlingen. In ihrer Gefangenschaft wird sie durch die Zucht des Herrn bestraft, und sein Blick wird auf ihr Unheil gerichtet sein, damit sie aufgrund ihrer Leiden zur Umkehr bewegt wird. Wenn jedoch der Allmächtige die Erde berührt und erschüttert, werden sich die, die sich ihrer Missetaten bewusst sind, in Trauer begeben. Der Herr wird zur gleichen Zeit sowohl über die Gerechten erheben als auch über die Ungerechten herabsteigen. So wird er über die Gerechten wirken, um ihre Werke zu stärken, und er wird über die Ungerechten herabsteigen, um sie in den Abgrund des Unglücks zu stürzen.

"Wenn sie nicht umkehren, wird er seine Waffen schärfen; er hat seinen Bogen gespannt und vorbereitet, und in ihm hat er Werkzeuge des Todes bereitet, er hat seine Pfeile für die gemacht, die zur Verbrennung bestimmt sind" (Ps 7,13-14). "Ihr Blut wird wie Staub sein und ihr Fleisch wie Mist. Weder ihr Silber noch ihr Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn retten, und durch das Feuer seines Eifers wird die gesamte Erde verbrannt" (Soph 1,17-18). O armer Mensch! Tue Buße, und du wirst der gerechten Strafe Gottes entkommen. Seine Warnungen sind ernst und werden Wirklichkeit, wenn die Sünder nicht umkehren. Steh auf! Dein Leben schwindet, und Tag für Tag wird dir ein Teil genommen, doch der Tod naht und wird wie ein Botschafter kommen. Er ist dir heute näher als gestern und ist auch am kommenden Tag. Und was auch immer deine Zeit herbeiführt, hüte dich, dass sie dich nicht in Unbußfertigkeit und Schuld ergreift! Sie kommt plötzlich, wie ein Dieb, und nimmt die Menschen unerwartet mit, an Orten, die sie nicht erwarten, und auf unvorhersehbare Weise. Darum sei vorsichtig und erwarte es immerzu, Tag für Tag. Wenn du aufstehst, sei wachsam und bereit, so wie du sein möchtest, wenn sein Tag kommt. Denkt daran: Wo sind die, die in Sünden, im Überfluss, im Ruhm und den Vergnügungen dieser Welt lebten? Sie sind verstorben. Ihre Sorgen sind von ihnen gewichen, und nun erwarten sie an ihren Plätzen das letzte Gericht Christi. Christus, der Herr, wird zum Gericht kommen und alle zu sich rufen, "damit ein jeder empfangen möge, was er während seines Lebens im Leib getan hat, es sei gut oder böse" (2 Kor 5,10). Auch du wirst zu diesem Gericht gerufen, und jede gottwohlgefällige Tat, jedes Wort und jeder Gedanke wird dir vergolten. Die Menschheit wird in zwei Gruppen geteilt, und die einen werden zur Rechten des Richters stehen, die anderen zur Linken. Die einen werden vom gerechten Richter hören: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist"; die anderen werden hören: "Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet ist" (Mt 25,34.41). Selig sind die, die hören werden: "Kommt," die Reumütigen und Bedürftigen, während andere hören werden: "Geht weg von mir!" Steh auf, armer Sünder, und "arbeite mit Furcht und Zittern an deinem Heil" (Phil 2,12), damit du die Ehre hast, zu den Seligen zu gehören. Steh auf! Unbußfertige Sünder erwarten ewige Qualen! Was wirst du erwarten, wenn du nicht aufstehst und nicht mit aufrichtigem Herzen Buße tust? Jetzt wird die Barmherzigkeit Gottes jedem, der umkehrt, zuteil. Dann wird alle Barmherzigkeit enden. Dann wird das gesprochene Wort zu hören sein: "Kind, denk daran, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast" (Lk 16,25). Auch du wirst dieses Wort hören. Du wirst endlos leiden. Du wirst leben und dennoch sterben. Du wirst verbrennen und dennoch nie vergehen. Du wirst die Qualen des ewigen Todes erfahren. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, und der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst. Steh auf, tue Buße und wende dich mit Weinen und Tränen an den Herrn, deinen Gott, damit er dir Barmherzigkeit erweist und du nicht ins endlose Unglück stürzt. Steh auf, denn den Gerechten, den Heiligen und allen Sündern, die mit zerknirschtem Herzen umkehren, verspricht Gott ewiges Leben, Freude und Seligkeit. Sie werden ewig bei Gott sein. Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und dies für immer als süßen Trank genießen. Sie werden für immer getröstet werden und sich ewig freuen und jubeln. Sie werden in Ewigkeit als Könige und Herren regieren. Kein Sünder wird in dieses ewige Leben eingehen, wenn er nicht durch die Reinheit des Herzens und durch glühende Tränen gereinigt wird, wenn er nicht durch den Glauben "seine Kleider mit dem Blut des Lammes weiß macht" (Offb 7,14). "Draußen aber sind die Hunde und Zauberer und Verführer und Mörder und Götzendiener und alle, die das Unrecht lieben und Praktiken verüben" (Offb 22,15). Steh auf, tue Buße und arbeite an deinem Heil, damit du diese Glückseligkeit nicht verlierst! "Wenn ihr nun seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht, wie damals, als ihr zornig wurdet am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten und meine Werke sahen. Vierzig Jahre lang zürnte ich über dieses Geschlecht, und ich sagte: 'Sie gehen immer in die Irre, und sie haben meine Wege nicht gelernt; darum habe ich in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen werden'" (Ps 94,7-11). "Wir aber, die Helfer, bitten euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen.' Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils" (2 Kor 6,1-2).