Amos 9,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dennoch wird die Schöpfung nicht untergehen, was bedeutet, dass das Geschlecht Jakobs nicht so fallen wird, dass es vollkommen ausgelöscht wird, sondern ein Teil von ihnen, die Gnade empfangen haben, wird gerettet werden, da einige zu jener Zeit aus der Gefangenschaft zurückgekehrt sind. Durch den Erlöser sind sie gerettet worden, denn viele Juden haben geglaubt. Ein Rest wird auch in der Endzeit gerettet werden, wenn eine große Anzahl von Heiden berufen wird. Auf die Frage: „Wenn Jakob gerettet wird, gegen wen wird dann der Zorn gerichtet sein?“ antwortet er weise, dass der Zorn sich nicht ohne Grund gegen alle richten wird und dass die Folgen des Zorns die treffen werden, die unerträgliche Übertretungen begangen haben. Denn es gibt einige, deren Denken so verdorben ist, dass sie die heiligen Propheten für falsche Propheten halten und behaupten, es werde keine Vorhersage eintreten. Dies wird durch Jeremia belegt, der zu Gott sprach: „Die sagen zu mir: 'Wo ist das Wort des Herrn? Es soll eintreffen.'“ Solche Menschen haben eine doppelte Schuld: Sie sind auf verschiedene Weisen verwerflich und halten die Wahrheit für eine Lüge. Ebenso erkennen wir, dass zur Zeit des Kommens unseres Erlösers die Lehrmeister der Juden nicht auf seine Worte hörten. Deshalb rief er: „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr habt den Schlüssel des Wissens weggenommen; ihr selbst geht nicht hinein und lasst die nicht hinein, die hineingehen.“ Auch: „Wehe euch, weil ihr über das Meer und das trockene Land zieht.“ Daher wurden sie nicht zu Recht als Kinder anerkannt, da sie sich von der Tugend ihrer Väter abgewandt hatten; sie wurden behandelt, als wären sie Kinder Äthiopiens; sie erlitten zudem die Folgen ihrer Torheit und fanden ihre Strafe beim Richter.

Der Prophet beschreibt das Haus Davids als das gesamte Menschengeschlecht, das durch die Übertretung des Gebots gefallen ist und das Christus durch sein Erlösungswerk wiederherstellt. Er hat uns das Leben zurückgegeben, das wir verloren hatten, und darüber hinaus hat er uns durch sein Leiden und seinen Tod ein ewiges Reich geschenkt. Und ich will euch erwecken, wie in den Tagen der Zeit, das bedeutet, die Gemeinschaft der Gläubigen, die Christus durch sein Blut erlöst hat, ist die Gruppe derer, die an ihn glauben. Christus hat sie neu geschaffen, aus dem Fall auferweckt und ihr das ursprünglich geschenkte Leben zurückgegeben, in diesem Zeitalter als Unterpfand und in der Zukunft in seiner Fülle.

Ich möchte die Bedeutung dieser Stelle und alles, was in diesem Abschnitt enthalten ist, zusammenfassen, bis zu der Stelle, wo es heißt: „Die da sagen: ‚Das Unglück soll nicht herankommen, und das Unglück soll nicht über uns kommen‘“ (V. 10), damit wir alles verstehen, was hier gesagt wird. Ich, der Herr, der allmächtige Gott, dem nichts verborgen bleibt, der die Erde berührt und sie beben lässt, der seinen Platz im Himmel hält, der die Wasser des Meeres ruft und sie auf die Erde ausgießt, dessen Name der Herr ist, der Schöpfer aller Dinge, habe alle Völker aus demselben Ton geformt und sie für das gleiche Schicksal bestimmt. Daher habe ich die Äthiopier, die Palästinenser, die Syrer und die Juden, die in ihrem Wohnort und in ihrem Äußeren unterschiedlich sind, durch das Gesetz der Sterblichkeit miteinander verbunden und lenke meine Diener nach meinem Willen und siedle sie in allen Ländern an.

Erhebt euch nicht überheblich, denn ich habe euch aus Ägypten befreit und euch als mein Volk nicht dem Pharao unterworfen. Dasselbe habe ich mit den Palästinensern getan, die in der LXX als „Fremde“ übersetzt werden und im Hebräischen „sarthorim“ genannt werden, sodass ich sie aus Kappadokien herausführte und in den Ländern Palästinas ansiedelte; auch die Syrer, das heißt die Aramäer, führte ich aus ihren Wohnorten weg. Deshalb werden alle, die unter denselben Bedingungen geschaffen wurden, nach dem gleichen Maßstab meines Urteils bestraft, und ich werde alle bösen Königreiche ohne Ansehen der Person vernichten.

Und ihr, Kinder Israels, von denen ich gesagt habe: „Mein erstgeborener Sohn Israel“ (2. Mose 4,22) und „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“ (Hos. 11,1), werde ich disziplinieren und eure Sünden heimsuchen, doch ich werde euch nicht für immer vernichten und nicht meine Gnade von euch nehmen (Ps. 88). Auf ähnliche Weise will ich durch das Bewegen und Schütteln des Siebes reinigen und auswählen, sodass nicht der, der ein Kieselstein war und durch Reue gestärkt wurde, aus meinem Sieb fällt, und nicht der, der wie Staub zu Boden fiel, mit dem Schwert erschlagen wird, damit diejenigen, die in ihren Sünden verharrten, sterben. Wer aber von Israel war und zuvor Gott ansehend war und aus Ägypten befreit wurde, wenn er, durch die Lastern Ägyptens verleitet, nicht nur nach Ägypten, sondern auch nach Äthiopien zurückkehrt, wo er, gemäß Jeremia (Kap. 13), nicht in der Lage ist, seine Haut zu wechseln, der wird durch das Kommen Christi gerettet werden, und das, was geschrieben steht: „Äthiopien wird seine Hände zu Gott erheben“ (Ps. 67,32), wird an ihm erfüllt werden. Und wenn er Gott dienen wird, wird von ihm gesagt: „Die Äthiopier werden vor ihm niederfallen“ (Psalm 71,9).

Wenn solche vor ihm niederfallen und jenseits der Flüsse der Äthiopier dem Herrn Opfer darbringen, können sie sagen: „Ich bin schwarz und schön, denn die Sonne hat auf mich gebrannt“ (Hohelied 1,4-5). Denn die durch Kühle und Untätigkeit geschwächten Körper können die weltlichen Versuchungen und Ängste nicht ertragen; wer sich jedoch für Kämpfe und Wettkämpfe vorbereitet und von der Sonne verbrannt wird, der überwältigt die Mühsal dieser Welt und empfängt den Segen des Heiligen Geistes, der zu den Gerechten sagt: „Bei Tag wird dich die Sonne nicht verbrennen, noch der Mond in der Nacht“ (Ps. 120,6). So werden die Äthiopier zu Söhnen Gottes verwandelt, wenn sie Buße tun, und die Söhne Gottes werden zu Äthiopiern, wenn sie im Abgrund der Sünden versinken. Denn der Schöpfer aller Dinge, Gott selbst, hat die Kappadozier in Palästinenser verwandelt und diejenigen, die in Glaubenskälte lebten und dem strengen Wind, dem Aquilon, ausgesetzt waren, durch den Genuss von Getränken zu Fall gebracht, damit sie, den Hochmut ablegend, die Gerechtigkeit des Herrn erfahren.

Er hat auch die Syrer, die hochgestellten oder erhabenen, genannt "Aram", aus Kyrene, die schwächliche Mauer, oder von der bitteren Meeresküste, und gemäß der LXX im Graben gelegen, herausgeführt und sie zum Besseren gewandelt, indem er sie erhöht hat. Denn die Augen des Herrn blickten auf alle sündigen Königreiche, die der Teufel dem Herrn gezeigt hat (Mt. 4), und von denen der Apostel sagt: „Lasset die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leib, um ihr zu gehorchen in ihren Lüsten“ (Röm. 6,12). Wenn er jedoch die Sünder mit der Rute züchtigt und diejenigen, die in der Sünde verharren, schlägt und zerbricht, wird er die Seelen, die das Haus Jakob genannt werden und die die Sünde abtöten, im Kampf triumphieren lassen und die blutige Ferse des Bruders besitzen, ohne dass sie für immer zugrunde gehen.