Apostelgeschichte 15,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Brief des Konzils von Jerusalem, den die von ihm Gesandten nach Antiochien brachten, bereitete den antiochenischen Christen große Freude. Denn er beruhigte sie nach der Verwirrung, die durch die Irrlehre der Judaisierenden entstanden war.

Er pflanzte in ihre Herzen von neuem die Hoffnung ein, dass sie am Heil Anteil haben, das Christus vollbracht hat. In dieser Hoffnung stärkten sie noch mehr die mündlichen Gespräche mit Judas und Silas, die nach ihrer Ankunft einige Zeit in Antiochien blieben.

Die Abgesandten oder Entlassenen wurden wahrscheinlich feierlich ausgesandt, nach einer gemeinsamen Versammlung der Gläubigen zu Geleit und Abschied, ähnlich wie Apg 13,3.

Diese Abgesandten waren Judas Barsabbas, Silas, Barnabas und Paulus. Ob noch jemand mit ihnen war, verschweigt der Verfasser der Apostelgeschichte.

„Als sie die Leute versammelt hatten“ bedeutet genauer: die Menge, also die Gläubigen. Wie ersichtlich, war dies eine eigens einberufene und feierliche Versammlung der Kirche von Antiochien, entsprechend der Bedeutung des Ereignisses.

Die Übergabe des Briefes an die Antiochener geschah in der allgemeinen Versammlung der Glieder der Kirche. Als sie ihn gelesen hatten, freuten sie sich über das, was darin gesagt war.

Die Apostel Judas und Silas stärkten den guten Eindruck durch ihre Reden. Sie sprachen als wirkliche Propheten, das heißt mit großer Begeisterung, Kraft und reichlicher Unterweisung.

„Es gibt keinen Streit mehr, keine Zwietracht. Damals, so scheint mir“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „reichten sie den Aposteln die Hand, wie Paulus selbst sagt (vgl. Gal 2,9). Denn sie nahmen seine Meinung an und billigten sie mit Achtung.

Uneinigkeit und Streit hörten auf. Darum stärkten sie sie und gingen dann in Frieden fort. Mit Paulus hatten sie Auseinandersetzungen gehabt, doch Paulus lehrte auch danach.