Apostelgeschichte 16,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum sagte der Dämon dies, und warum verbot Paulus es ihm? Jener handelte böswillig, dieser aber weise. Paulus wollte, dass man jenem kein Vertrauen schenke.

Wenn Paulus sein Zeugnis angenommen hätte, dann hätte er, von ihm gebilligt, viele verführt, auch von den Gläubigen. Darum entschloss er sich, ihre Werke zu verkünden, um die eigenen einzurichten und die Nachsicht des Paulus selbst zum Verderben anderer zu benutzen.

Zuerst nahm Paulus es nur nicht an und beachtete es nicht, weil er nicht sogleich zu Zeichen greifen wollte.

Als jener aber „viele Tage“ damit fortfuhr und ihre Sache berührte, indem er sagte: „Diese Menschen sind Knechte Gottes, des Höchsten. Sie verkünden uns den Weg des Heils“, da befahl Paulus ihm, „auszufahren“.

„Diese Menschen sind Knechte Gottes, des Höchsten.“ O unreiner Geist! Wenn du weißt, dass sie den Weg des Heils verkünden, warum weichst du dann nicht von ihnen?

Nimm zur Kenntnis, dass auch die Dämonen wissen: Der gekreuzigte Jesus ist der höchste Gott, und Paulus ist Sein Knecht. Das bestätigte er selbst, als er sagte: „Paulus, Knecht Jesu Christi“ (Röm 1,1).

Man muss darauf hinweisen, dass auch die Dämonen Christus verkündeten, denen die Heiden glaubten.

Auch die Dämonen legten Zeugnis ab und sagten, dass die Apostel Diener Gottes seien, dass ihre Predigt heilsam sei und dass Jesus Gott sei, nicht bloß ein Mensch.

Ebenso verkündeten sie auch über Silas und Paulus.

Nachdem der Dämon wiederholt bezeugt hatte, dass die Predigt der Apostel rettet, trieb Paulus ihn aus. So sollte er denen, die diesem Dämon glaubten, zeigen, dass jeder Gläubige stärker ist als er.

Der Gläubige hat die Macht, dem Dämon als einem Unterworfenen zu erlauben, zu bleiben oder zu gehen.

Sieh nun, wie das Wort der Diener Christi wirkt: Sofort fahren auf ihren Befehl die Dämonen aus.

Dieses Bekenntnis ist nicht freiwillig, wenn auf das Bekenntnis Lohn folgt. Aus Furcht vor dem wahren Heiligen Geist spricht vielmehr der lügnerische Geist.

Er wagt es im Licht nicht mehr, seine Dämmerung zu verbergen. Zum Sünder aber spricht Gott: „Was verkündest du Meine Satzungen?“ (Ps 49,16).

Wie Arator sagt: „Lassen wir uns nicht vom bitteren Honig des Betrugs verführen, wenn jene, die Dienerin der Lüge war, die Wahrheit verkündet.“ Arator, De Actibus Apostolorum 2 (CSEL 72:102).

Diese von einem Dämon besessene Sklavin folgte Paulus und den übrigen Aposteln, die bei ihm waren, und schrie mit lauter Stimme über sie: Diese Menschen sind Knechte Gottes, des Höchsten. Sie verkünden und zeigen uns den Weg des Heils.

Wie aber verkündete der Teufel, der Vater der Lüge ist, diese Wahrheit? Wie fürchtete er nicht, dass die Menschen, wenn sie seine Worte hörten, der apostolischen Predigt glauben würden?

So bekannte er auch mit lauter Stimme, dass Jesus Christus der Sohn Gottes und Gott ist: „Was habe ich mit Dir zu schaffen, Jesus, Sohn Gottes, des Höchsten? Ich beschwöre Dich bei Gott, quäle mich nicht“ (Mk 5,7).

Doch dazu wurde er durch den Befehl Jesu gezwungen: „Denn Er sagte zu ihm: Fahre aus, unreiner Geist, aus dem Menschen“ (Mk 5,8).

Eine Magd hatte in sich einen Geist der Finsternis. Durch ihn sagte sie die Zukunft voraus und offenbarte Verborgenes. Sie folgte den Aposteln und rief vor dem Volk: Siehe, Knechte Gottes sind sie. Sie verkünden euch den Weg des Heils.

Unbekannt ist, was sie dazu bewog, oder besser gesagt: den Geist, der in ihr wohnte. Fürchtete er, aus der Wahrsagerin ausgetrieben zu werden, und wollte deshalb Paulus im Voraus für sie gewinnen?

Oder hielt er es für unziemlich, über solche Menschen zu schweigen, als ein Geist, dem sie bekannt sein mussten? Jedenfalls wiederholte er solche Aussagen viele Male, obwohl er sich damit dem Anschein nach selbst schadete.

Die Apostel aber waren ebenso fern davon, solche Zeugnisse zu ihren Gunsten anzunehmen, wie der Erlöser.

Das Werk der evangelischen Verkündigung begann hier erfolgreich. Bald bekehrte sich zum Glauben an Christus eine reiche Frau namens Lydia und bot den Verkündigern ihr Haus zur Wohnung an.

Doch die Austreibung eines Wahrsagegeistes aus einer Magd zog Paulus und Silas den Hass ihrer Herren zu. Diese hatten aus ihren Weissagungen Gewinn gezogen.

Sie ergriffen die wundertätigen Verkündiger und schleppten sie auf den Markt zu den Behörden. Diese ließen ihnen viele Schläge geben und warfen sie ohne Gerichtsverfahren ins Gefängnis (V. 13-23).

Doch dieser gute Anfang der Predigt in Makedonien wurde bald durch ein sehr unangenehmes Ereignis verdunkelt.

Das griechische Heidentum hatte zu dieser Zeit seine wirkliche Kraft schon verloren. Der Glaube an die Götter des Olymp war einer kläglichen Mischung aus Zweifel und Aberglauben gewichen.

Dieser Aberglaube wurde umso erbärmlicher, als sich nicht wenige fanden, die auf Kosten der Leichtgläubigkeit der Menge raschen Gewinn suchten. Mit einem solchen Umstand mussten die Apostel zusammentreffen.

Auf dem Weg zum Gebetshaus begegnete ihnen eine Magd. Nach der Überzeugung des Volkes war sie von einem Wahrsagegeist besessen, ähnlich jenem, durch den die berühmten delphischen Pythien ausgezeichnet waren.

„Diese Menschen sind Knechte Gottes“ und so weiter: Das ist vonseiten des Wahrsagegeistes ein unfreiwilliges Bekenntnis zur Größe Gottes, den die Apostel verkündeten. Ähnlich geschah das unfreiwillige Bekenntnis der Dämonen zur Größe des Herrn Jesus Christus. Vgl. Mk 1,23-24 und Ähnliches.

Der heilige Chrysostomus sieht darin jedoch ein listiges Wirken des Dämons: „Warum sagte der Dämon dies, und Paulus verbot es ihm? Jener handelte böswillig, dieser aber weise, denn er wollte, dass man jenem kein Vertrauen schenke.

Wenn Paulus sein Zeugnis angenommen hätte, dann hätte er, so ermutigt, viele verführt, auch von den Gläubigen. Darum entschloss er sich, ihre Werke zu verkünden, um die eigenen einzurichten und die Nachsicht des Paulus zum Verderben anderer zu benutzen.“

Die Heilung der Wahrsagerin, einer Magd, die ihren Herren Gewinn verschaffte, war ein offenkundiges Wunder. Es zeigte, dass der von den Aposteln verkündete Gott stärker ist als alle vermeintlichen Götter.

Dem Einfluss eines solchen Gottes schrieben die griechischen Makedonier die Wahrsagung des Mädchens zu, das von ihnen für seine Weissagung verschiedene Gaben erhielt.

Der böse Geist, der durch die Magd, eine Bauchrednerin, weissagte, begriff diese größte Kraft, die in den Aposteln wirkte, doch nicht vollständig.

Deshalb bemühte er sich vergeblich, seinen Sturz abzuwenden, indem er etwas bezeugte, was alle vernünftigen Menschen sagen konnten. Nämlich, dass die Apostel durch Gott, den Höchsten, das ewige Heil verkündeten.