Markus 5,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht!" Denn Jesus befahl ihm: "Fahre aus, unreiner Geist, aus diesem Menschen!" Der Evangelist Lukas gibt einen ähnlichen Bericht: Als er Jesus sah, rief er laut und fiel vor ihm nieder und sprach: "Was hast du mit mir zu schaffen, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht!" (Lukas 8:28). Lukas ergänzt, dass Jesus dem unreinen Geist befahl, aus ihm herauszufahren (Lk 8,29). Wenn wir die Berichte aller drei Evangelisten als unzweifelbar wahr akzeptieren, können wir die folgende Abfolge der erzählten Ereignisse nachvollziehen. Als die von Dämonen besessenen Männer Jesus von weitem sahen, riefen sie: "Was kümmert es dich, Jesus, Sohn Gottes, dass du vor der Zeit hierher gekommen bist, um uns zu quälen?" Da kam einer der beiden Besessenen, den niemand bändigen konnte, zu Jesus, fiel nieder und bat ihn. Jesus sagte: "Fahre aus, unreiner Geist, von diesem Menschen!" Da rief der Besessene alarmiert: "Was kümmert es dich, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich flehe dich an bei Gott, quäle mich nicht!"

Nachdem wir diese Reihenfolge der Ereignisse festgestellt haben, wollen wir die Frage erörtern: Können wir alles, was der Besessene tat und sagte, ihm selbst, als handelnde Person, zuschreiben? Der verwilderte Mann, der sich lange Zeit in den einsamen Küstenfelsen aufgehalten hatte, in Höhlen lebte und keinen Kontakt zu Menschen pflegte, konnte natürlich nichts von Jesus Christus wissen. Doch nachdem er ihn sah, erkannte er ihn als Jesus, den Sohn Gottes, und rief ihm vorwurfsvoll entgegen, warum er gekommen sei, um ihn vorzeitig zu quälen. Dann lief er zu ihm, fiel vor ihm nieder, verneigte sich und bat ihn, ihn von etwas Unheilvollem zu befreien. Als Jesus dem unreinen Geist befahl, ihn zu verlassen, antwortete dieser laut: "Was kümmert es dich, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht!"

Dieses Verhalten des besessenen Mannes, das im Widerspruch zu seinen Äußerungen steht, deutet auf eine innere Zerrissenheit hin: Er kam zu Jesus, warf sich zu seinen Füßen und betete ihn an, als sei er auf der Suche nach Rettung von einem schrecklichen Übel. Eigentlich hätte er nur in Worte fassen müssen, was er erbat. Doch der Besessene begann zu sprechen und seine Worte verrieten ganz andere Gedanken und Wünsche, die so sehr im Widerspruch zu seiner demütigen Anbetung standen, dass sie ihm nicht zugeschrieben werden können. Es ist offensichtlich, dass der Besessene nicht für sich selbst sprach, sondern unbewusst den Willen eines anderen, fremde Wünsche und Ängste, kundtat. Kurz gesagt, ein anderer sprach durch seinen Mund, und dieser Jemand war der, der den Unglücklichen in furchtbare Qualen trieb. Dass der Befreite wirklich von einem bösen Geist oder von vielen bösen Geistern besessen war, wird deutlich, weil Jesus dem unreinen Geist befahl, aus ihm herauszugehen.

Doch Skeptiker, die an der Existenz böser Geister zweifeln, sollten sich ernsthaft mit der Frage auseinandersetzen, ob die Äußerungen des Besessenen mit seinem Verhalten und seinen geforderten Wünschen in Einklang stehen. Wahrscheinlich werden sie zustimmen, dass jemand anderes durch seinen Mund sprach. Wer war dieser Andere? Welche Antwort können sie auf diese Frage geben, außer der, die das Evangelium liefert?

Er bezeichnet dies als Qual, da es ihm schwerfällt, sein böses Wirken im Menschen zu beenden; denn Böses zu tun, ist das Wesen des Geistes des Bösen, und das Aufhören seines unheiligen Wirkens ist daher für ihn eine Qual. Zudem fürchtet er, nach der Austreibung den Befehl zu erhalten, in den Abgrund zu gehen (Lk. 8,31).

„Um aus dem Menschen herauszukommen“, bemerkt der selige Theophylakt, „waren die Dämonen bereit, Qualen zu erleiden, in der Hoffnung, dass der Herr sie nicht längere Zeit dulden würde – und sie erlitten sofort das Unheil.“ Als Jesus Christus dem unreinen Geist befahl, den Menschen zu verlassen, fragte er: „Wie nennst du dich?“ Der Besessene, der durch sein verdunkeltes Bewusstsein außerstande war, für sich selbst zu sprechen, gab die Antwort des unreinen Geistes wieder: „Legion.“ Dies bezieht sich auf eine Einheit der römischen Armee, die aus 6.000 Mann bestand, mit einem Anteil an Infanterie und Kavallerie. Die bösen Geister baten Jesus Christus, sie nicht aus diesem Land zu vertreiben und nicht in den Abgrund zu senden. In der Ferne befand sich auf einem Hügel eine große Herde von Schweinen, die wahrscheinlich den Heiden gehörte, die am Ostufer des Sees Gennesaret zahlreich vertreten waren. Die bösen Geister baten Christus: „Wenn du uns austreibst, dann befiehl uns, in die Schweineherde zu gehen, damit wir in sie eindringen können.“ Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt, dass Jesus diese Bitte der Dämonen erfüllte – nicht weil er ihren Überzeugungen zustimmte, sondern um zu zeigen, dass die Bewohner jener Gegend seine Allmacht erkennen und die Bosheit der Dämonen, von der er die Besessenen befreite, deutlicher offenbart wird, sowie um zu zeigen, dass sie ohne die Erlaubnis des Allmächtigen Gottes nicht einmal die Schweine berühren können. Die bösen Geister, die aus den Menschen ausgefahren waren, drangen in die Schweine ein, und plötzlich stürzte die gesamte Schweineherde, die bis zu zweitausend Tiere zählte, von einer steilen Klippe ins Wasser und starb.