Lukas 4,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der erste Mensch hat, indem er dem Widersacher gehorchte, sowohl den Zorn Gottes auf sich gezogen als auch das göttliche Gebot verletzt. Daher ermahnt der Herr euch, nicht auf den Widersacher zu hören, selbst wenn das, was er anregt, nicht direkt gegen das Gebot verstößt. Aber was bedeutet ein Verstoß? Jedenfalls ist es eine gefährliche Versuchung, und der Herr untersagt, auf solche Einflüsse zu reagieren. So gebot er den bösen Geistern zu schweigen, obwohl sie erklärten, dass er der Sohn Gottes sei. Ebenso wies Paulus sie an, ihre Stimmen zu erheben, obwohl ihre Aussagen wahrheitsgemäß waren. Doch um sie endgültig zu beschämen und ihrer Bosheit ein Ende zu setzen, ließ er sie verstummen und befahl ihnen, zu schweigen (Apg 16,18).

Er duldet nicht, dass die Dämonen so sprechen, weil er das Lob von den Unreinen nicht benötigt, denn "Lob ist nicht angenehm im Munde eines Sünders" (Sir. 15:9). Auch will er keinen Neid unter den Juden hervorrufen, indem er von allen anerkannt wird.

Er gestattete den unreinen Dämonen nicht, sich zu erkennen zu geben; denn es war ihnen nicht erlaubt, die Würde des apostolischen Dienstes an sich zu reißen, noch mit unreiner Sprache über das Geheimnis Christi zu sprechen. Das Licht kann nicht durch die Dunkelheit erkannt werden, wie uns der Jünger Christi lehrt, wenn er sagt: "Denn was für eine Gemeinschaft hat das Licht mit der Finsternis, oder was für ein Einverständnis hat Christus mit Beliar?"

Der Herr hat den Dämonen die Wahrheit geoffenbart, da sie zu Recht erklärten: „Du bist der Sohn Gottes.“ Er befahl ihnen, zu schweigen und untersagte ihnen zu sprechen, damit sie nicht in Verbindung mit der Wahrheit ihre eigene Arglist verbreiten und dass wir uns daran gewöhnen, ihnen nicht zuzuhören, selbst wenn es den Anschein hat, als würden sie die Wahrheit sagen.

Nun wollen wir den Grund untersuchen, weshalb er die unheiligen Geister zum Schweigen bringt. Auch dies wurde uns durch die Heilige Schrift offenbart, denn der Herr spricht zu dem Sünder: "Warum predigst du meine Satzungen?" (Psalm 49,16). Diese Worte sind gegeben, damit der Hörende nicht den Irrtümern des Predigers folgt. Denn der Widersacher ist ein untauglicher Lehrer: Er ersetzt oft die Wahrheit durch Falsches, um die Lüge hinter dem Anschein der Wahrheit zu verstecken.

Und Er, der es untersagte, erlaubte es nicht ... Der Ausdruck "verbieten" wird hier im Kontext von "den Mund verschließen" verwendet. Doch betrachten Sie die Erklärung im dritten Kapitel des Markusevangeliums: "und untersagte, dass die Dämonen reden."

Anmerkungen: * Der Begriff "untersagen" wird an dieser Stelle im Markusevangelium nicht verwendet, weder in den gedruckten Ausgaben des griechischen Textes noch in unseren Übersetzungen. * Mk. 1:34.

Am Abend desselben Tages, zum Ende des Sabbats, versammelte sich eine Gruppe von Menschen mit Kranken vor der Tür des Hauses von Simon, nachdem sie von den Geschehnissen in der Synagoge erfahren hatten. Vielleicht hofften jene, die lange im Dunkeln gelebt hatten oder am Morgen noch keinen Glauben hatten, nun auf die Barmherzigkeit Jesu. Es waren sowohl Menschen mit alltäglichen Krankheiten als auch solche, die von bösen Geistern gequält wurden. Der gütige Herr trat aus seinem Haus in ihre Mitte, ging von einem Kranken zum anderen, legte jedem seine Hände auf und heilte sie. Nur denen, die von Dämonen betroffen waren, wies er an, ihn nicht wie zuvor als den Messias zu verkündigen. Oh, wie reichlich wurde seine Gnade auf alle ausgegossen, während die Bosheit und der Unglaube der Menschen ihn nicht aufhielten noch beeinflussten! Wie unerschöpflich offenbarte sich damals seine Liebe!

Am Abend desselben Tages wurden gemäß dem Bericht aller drei Evangelisten die Erkrankten aus der ganzen Stadt zu Christus gebracht, und er legte ihnen die Hände auf und heilte sie. Da es der Sabbat war, betrachteten die Juden das Bringen und Heilen der Kranken zu Christus als eine Unterbrechung des Sabbats, weshalb sie auf den Sonnenuntergang warteten – den Beginn des neuen Tages. Matthäus erkennt in der Vielzahl der Heilungen, die Christus wirkte, die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas über das Leiden des Messias für die Sünden der Menschen (Jesaja 53,4).

Die Nachricht über das wunderbare Ereignis in der Synagoge verbreitete sich rasch in der Stadt. Mit dem Sonnenuntergang endeten die Stunden der Sabbatruhe, während denen nach der fehlerhaften Lehre der Pharisäer sogar Werke der Barmherzigkeit, wie das Heilen von Kranken, nicht gestattet waren (Matthäus 12,10; Markus 3,2; Lukas 6,7; 13,14; Johannes 6,1; 5,10). Da strömte ganz Kapernaum zusammen: Gesunde und Kranke eilten zur Tür des Hauses, in dem der Herr verweilte; sie brachten Kranke mit unterschiedlichen Leiden und Besessene und alle waren von der gleichen freudigen Hoffnung erfüllt: Heilung und Erlösung zu empfangen. Der Herr trat aus dem Haus zu der versammelten Menge und legte ihnen die Hände auf, was als Zeichen der heilenden Kraft Gottes galt (Lk 13,13).