Apostelgeschichte 21,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Nachdem wir uns bereitgemacht hatten, gingen wir nach Jerusalem", das heißt: nachdem wir das für die Reise Notwendige mitgenommen hatten.

Die Worte des Apostels machten auf die Herzen seiner Zuhörer einen tiefen Eindruck (Apg 20,36). Alle weinten. Alle fielen Paulus um den Hals. Alle küssten ihn. Nur mit Mühe entrissen sich die Reisenden ihren Händen (21,1). Dieses Schauspiel wiederholte sich später in Tyrus und schließlich in Cäsarea Philippi.

Je näher Paulus Jerusalem kam, desto klarer und eindringlicher trat ihm das Los vor Augen, das ihn in Jerusalem erwartete. In Cäsarea begegnete ihm Agabus. Er war derselbe, der vor vierzehn oder fünfzehn Jahren durch seine Weissagung über die Hungersnot Paulus den Weg nach Jerusalem mit einer Gabe eröffnet hatte.

Zu dieser Zeit kam der Prophet Agabus aus Judäa nach Cäsarea (Apg 11,28). Durch die sinnbildliche Handlung, dass er sich Hände und Füße mit dem Gürtel des Paulus band, sagte er voraus: So würden die Juden den Apostel in Jerusalem binden und ihn in die Hände der Heiden überliefern. Dies rief die allgemeine Bitte der Christen in Cäsarea an den Apostel hervor, er möge nicht nach Jerusalem hinaufgehen. Paulus aber sagte ihnen darauf, er wolle nicht nur Gefangener sein, sondern sei auch bereit, für den Namen Christi zu sterben. Zum Fest der Pfingsten kam er nach Jerusalem.

Das Fest der Pfingsten nahte, und zu ihm eilte nun der Apostel Paulus. Nach Jerusalem war nach der Sitte eine große Volksmenge zusammengeströmt, sodass man nur mit Mühe Unterkunft finden konnte. Doch sie wurde im Haus eines gewissen Mnason gefunden, eines Zypriers und frühen Jüngers. Unter seinem Dach konnte der Apostel nach einer so langen Reise Ruhe finden.

Nachdem sie sich bereitgemacht hatten: sowohl im Geist für die bevorstehenden und vorhergesagten Gefahren, als auch durch die Vorbereitung alles Nötigen für den Weg und den Aufenthalt in Jerusalem, also Kleider, Sachen und dergleichen. Eine solche Vorbereitung forderten das bevorstehende Pfingstfest, der bevorstehende Umgang mit den heiligen Gegenständen Jerusalems und die dortige Erfüllung heiliger Riten und Bräuche.

Nachdem sie sich dem Willen Gottes übergeben hatten, folgten die Gefährten Paulus ruhig nach Jerusalem. Einige Christen aus Cäsarea begleiteten sie. Sie führten Paulus nach Jerusalem in das Haus eines gewissen Mnason aus Zypern.

Dieser hatte Raum genug für alle und war Christus schon lange ergeben. Darum konnte man sich in allem fest auf ihn verlassen. Als Paulus und Barnabas einst zur Beratung über die Dogmen kamen, wurden sie von der Kirche aufgenommen (vgl. Apg 15,4). Jetzt aber wohnten sie bei einem alten Jünger.

„Hier“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „spricht der Schreiber von einer langen Zeit der Verkündigung. Darum scheint mir, dass er in der Apostelgeschichte hier mehrere Jahre zusammenfasst und nur das Notwendigere zeigt.