Apostelgeschichte 21,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wer ein solches Kind aufnimmt“, spricht der Herr, „nimmt Mich auf“ (Mt 18,5-6). Je geringer der Bruder ist, desto mehr kommt Christus in seiner Person. Wer einen großen Mann aufnimmt, tut dies oft aus Ruhmsucht. Wer aber einen Geringen aufnimmt, tut es rein um Christi willen.

Du kannst auch den Vater Christi aufnehmen, und du willst es nicht. „Ich war fremd“, spricht Er, „und ihr habt Mich aufgenommen“ (Mt 25,35). Und wiederum: „Was ihr einem dieser Meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr Mir getan“ (Mt 25,40).

Wenn er gläubig und Bruder ist, dann kommt Christus in seiner Person, auch wenn er nicht Paulus ist. Selbst wenn er der Geringste wäre, kommt Christus in ihm. Öffne dein Haus und nimm ihn auf.

„Wer einen Propheten aufnimmt“, heißt es, „wird den Lohn eines Propheten empfangen“ (Mt 10,41). Also wird auch der, der Christus aufnimmt, den Lohn empfangen als einer, der Christus aufgenommen hat.

Auch jetzt traf er ihn mit einer Gabe. Er band dem Wohltäter selbst Hände und Füße mit dessen eigenem Gürtel. Dies bedeutet, sagte der Prophet dabei, dass man diesen Mann in Jerusalem so binden und in die Hände der Heiden überliefern werde.

Doch vergeblich waren alle Zureden und Bitten derer, die Paulus ersuchten, nicht nach Jerusalem hinaufzugehen. In Tyrus begannen einige, auf Eingebung des Geistes, ihn davon abzuhalten (21,4). In Cäsarea schlossen sich den Bitten der Kirche auch die Gefährten des Paulus an, doch alles war vergeblich.

Paulus sprach: „Ich bin bereit, nicht nur gefesselt zu werden, sondern auch in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben.“

Indessen erhellte ein kurzer Zug in der Weissagung des Agabus die Zukunft ein wenig. Er sagte: Die Juden werden diesen Mann binden, aber nicht töten, sondern in die Hände der Heiden, das heißt der Römer, überliefern. Gerade das brauchte Paulus.

Ob er aus den Hellenisten oder aus den Heiden stammte, jedenfalls konnte er dem Geist, der Richtung und dem Verhältnis des Paulus zum Gesetz des Mose näherstehen als die gläubigen Eiferer des Gesetzes. Diese waren dem Apostel der Heiden nicht in allem gewogen (V. 21).

Eine Zuflucht bei ihm konnte zuverlässiger und sicherer sein. Zudem war er ein alter Jünger, kein Neophyt, sondern bereits fest und standhaft. Auf ihn konnte man sich eher verlassen.

Wann genau er das Christentum angenommen hatte, ist unbekannt. Vielleicht geschah es zur Zeit oder um die erste christliche Pfingstfeier, vielleicht durch Vermittlung seines Landsmannes Barnabas aus Zypern. Jedenfalls war er ein alter Christ.

„Dieser Jünger erwies Paulus Gastfreundschaft“ (Chrysostomus), und zwar eine herzliche, wie aus dem folgenden Vers ersichtlich ist.

Vielleicht sagt jemand: Wenn auch mir jemand Paulus zugeführt hätte, hätte ich dasselbe gern und mit großem Eifer getan. Doch siehe, du kannst dem Herrn, dem Paulus, Gastfreundschaft erweisen: Wer ein solches Kind in Meinem Namen aufnimmt, nimmt Mich auf (Mt 18,5).

Je geringer der Bruder ist, desto mehr kommt Christus in seiner Person. Denn wer einen großen Mann aufnimmt, tut es aus Ruhmsucht. Wer aber einen Geringen aufnimmt, tut es rein um Christi willen.

Tu dies. Richte eine Wohnung ein, in die Christus kommen kann. Sprich: Dies ist die Zelle Christi, dieses Haus ist für Ihn bestimmt. Auch wenn diese Wohnung arm wäre, verschmäht Er sie nicht.

Christus geht in der Gestalt eines Entblößten und Fremdlings umher und bedarf nur einer Decke. Gewähre Ihm wenigstens dies. Sei nicht hart und unmenschlich. Du bist in weltlichen Dingen so lebendig. Sei also in geistlichen Dingen nicht kalt.“