Apostelgeschichte 21,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du? Dies wird vorausgesagt, damit du, wenn du die Worte hörst: „Gebunden im Geist gehe ich“, nicht meinst, er gehe aus Zwang oder gerate in die Leiden, ohne selbst darum zu wissen.

Jene weinten, er aber tröstete sie, betrübt über ihre Tränen. „Was tut ihr?“, sagt er. „Warum weint ihr und zerbrecht mir das Herz?“ Niemand war liebevoller als Paulus. Er wurde betrübt, als er sie weinen sah, aber über seine eigenen Leiden trauerte er nicht.

Ihr kränkt mich, sagt er, indem ihr dies tut. Trauere ich etwa? Erst da hörten sie auf, als er sagte: „Was tut ihr? Warum weint ihr und zerbrecht mir das Herz?“ Um euch, sagt er, weine ich, nicht um meine Leiden.

"Was tut ihr, dass ihr weint?" Die übrigen weinten, Paulus aber tröstete sie. Und der, der seine eigenen Prüfungen nicht fürchtete, betrübte sich über ihre Tränen. Um euch weine ich, sagt er, nicht über die Leiden, die mir bevorstehen. Denn um des Herrn Jesus willen bin ich bereit, auch zu sterben.

Dieses Werkzeug der Frömmigkeit, durch das der Glaube zerbrochen wird, muss durch die Mauer des Evangeliums zurückgehalten werden.

Darauf muss man antworten: „Warum hindert ihr mich, indem ihr den Weg beweint, der mir bevorsteht? Ihr habt gehört, dass mich nach meiner Ankunft in Jerusalem Fesseln und Qualen erwarten.

Wisst also, dass ich dem Geist folge, der mir gezeigt hat, was mit mir geschehen wird. Ich beginne meinen Weg in diese Stadt. Ich bin nicht unwissend über das, was mich dort erwartet, denn ich habe es im Voraus gesehen. Es ist mir nicht verboten, diesen Weg zu gehen.

Darum zerreißt mir mit euren Tränen nicht das Herz.“ Wer also wirklich zu tapferen Taten bereit ist, so dass er auch seinen eigenen Tod verachtet, wird nicht feige werden, selbst wenn jemand versucht, Kleinmut hervorzurufen.

Die Worte des Apostels machten auf die Herzen seiner Zuhörer einen tiefen Eindruck (Apg 20,36). Alle weinten. Alle fielen Paulus um den Hals. Alle küssten ihn. Nur mit Mühe entrissen sich die Reisenden ihren Händen (21,1). Dieses Schauspiel wiederholte sich später in Tyrus und schließlich in Cäsarea Philippi.

Je näher Paulus Jerusalem kam, desto klarer und eindringlicher trat ihm das Los vor Augen, das ihn in Jerusalem erwartete. In Cäsarea begegnete ihm Agabus. Er war derselbe, der vor vierzehn oder fünfzehn Jahren durch seine Weissagung über die Hungersnot Paulus den Weg nach Jerusalem mit einer Gabe eröffnet hatte.

Zu dieser Zeit kam der Prophet Agabus aus Judäa nach Cäsarea (Apg 11,28). Durch die sinnbildliche Handlung, dass er sich Hände und Füße mit dem Gürtel des Paulus band, sagte er voraus: So würden die Juden den Apostel in Jerusalem binden und ihn in die Hände der Heiden überliefern. Dies rief die allgemeine Bitte der Christen in Cäsarea an den Apostel hervor, er möge nicht nach Jerusalem hinaufgehen. Paulus aber sagte ihnen darauf, er wolle nicht nur Gefangener sein, sondern sei auch bereit, für den Namen Christi zu sterben. Zum Fest der Pfingsten kam er nach Jerusalem.

Der Apostel aber blieb unbeugsam. "Was tut ihr? Warum weint ihr und brecht mir das Herz?", sagte er zu ihnen. "Ich will nicht nur Gefangener sein, sondern bin auch bereit, in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben." Da wurde allen klar, dass weiteres Bitten ihm Qual bereiten und zugleich nutzlos sein würde. Darum beruhigten sie sich, trockneten ihre Tränen und sprachen: "Der Wille des Herrn geschehe."

Paulus war sich klar einer anderen Eingebung des Heiligen Geistes in sich bewusst: Er müsse unbedingt nach Jerusalem gehen, selbst wenn es dazu käme, dort zu sterben.

Darum erschütterten die Bitten der Christen, die von Tränen begleitet waren, nur das liebevolle Herz des Apostels. Sie konnten ihn aber nicht von dem gefassten Entschluss abbringen. Das sagte er denen, die baten und weinten, in bewegender Weise.

Ich will, ich bin bereit: Der unüberwindliche Zug des Geistes (Apg 20,22) stimmte völlig mit seinem eigenen Wunsch und seiner Bereitschaft überein. Er war nicht nur bereit zu leiden, sondern auch in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben.

Die Haltung des Paulus gegenüber denen, die aus Mitleid mit seinen Fesseln weinten, ist bemerkenswert durch seine Liebe und durch die Kraft seiner Zurechtweisung und Erbauung. Er belehrte alle über die Vergeblichkeit ihres Bedauerns.

Dabei sagte er nichts dergleichen wie Jesus Christus in einem ähnlichen Fall, als Er den Apostel Petrus Satan nannte (vgl. Mt 16,23). Vielmehr ermahnte er sie, nicht zu weinen. Denn gerade dadurch bereiteten sie ihm großen Schmerz.

Was aber die Fesseln und Leiden in Jerusalem betrifft, so wünscht er selbst dies und ist sogar bereit, in Jerusalem für den Namen Christi zu sterben.