Apostelgeschichte 22,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Von denen, die bei mir waren, geführt, kam ich nach Damaskus.“ Schön wird die Erwähnung der Stadt hinzugefügt, damit die Juden wissen, dass Saulus ein Verfolger war. Paulus verflicht Zeugnisse von Personen mit Zeugnissen der Umstände, die mit ihm selbst und mit anderen geschahen. Zeugen sind die Priester, die Ältesten und die Begleiter.

Unser Herr sprach demütig aus der Höhe, damit auch die Häupter Seiner Kirche demütig sprächen. Wenn jemand sagt: „Wie sprach der Herr demütig mit Paulus, da doch die Augen des Paulus so schwer getroffen wurden?“, so soll er wissen: Dieser Schlag gegen Saul wurde nicht von unserem barmherzigen Herrn unternommen, der dort demütig sprach. Vielmehr geschah er durch das helle Licht, das dort machtvoll leuchtete. Dieses Licht war nicht dazu bestimmt, Paulus als Strafe für seine Taten zu treffen. Dennoch brachte es ihm Leiden durch die Stärke seiner Strahlen, wie er selbst sagte: „Als ich aufstand, war es mir unmöglich zu sehen wegen der Herrlichkeit des Lichtes.“

Beim Eingang in die Burg erbat der Apostel Paulus auf der Treppe vom Obersten die Erlaubnis, zum Volk zu reden. Er hielt an sie eine Rede, in der er zu seiner Rechtfertigung die Geschichte seiner wunderbaren Bekehrung zu Christus erzählte; siehe die Auslegungen zu Kapitel 9.

Saul stand auf, doch alles um ihn her war dunkel. Die blendende Erscheinung war verschwunden. Mit ihr aber war für Sauls Blick auch die Sonne selbst erloschen. Er war blind. Die erschrockenen Begleiter nahmen ihn bei der Hand und führten ihn nach Damaskus. Nach der Ankunft in der Stadt brachten sie ihn in das Haus des Judas, an der langen Straße, die durch die ganze Stadt geht und damals wie heute die Gerade heißt. Dort lag Saul drei Tage, mit Qual in der Seele, in Blindheit, in körperlichen Leiden und in geistiger Erregung, ohne Speise und Trank. Der Glanz des Lichtes, das ihn getroffen hatte, stand beständig vor seinen dunklen Augen. Die Laute jener zurechtweisenden Stimme dröhnten noch immer in seinen Ohren. Niemand kann sagen, was seine Seele in diesen drei Tagen durchlebte.

„Herr, was soll ich tun?“ und so weiter: siehe die Anmerkung zu Apg 9,6-8.

Der Bericht des Apostels Paulus über seine Erblindung und sein Wiedersehen stimmt dem Wesen nach mit der Mitteilung des Verfassers der Apostelgeschichte darüber überein (vgl. Apg 9,10-18). Doch weist er Besonderheiten auf. Über Ananias wird etwa gesagt, er sei ein großer Verehrer des Gesetzes gewesen und von allen Juden in Damaskus geachtet. Der Hinweis auf das gütige und sogar wundertätige Verhalten eines solchen Mannes zu Paulus konnte in den Augen der Hörer des Paulus nur günstig sein. Daher ist verständlich, warum er sich so ausführlich über die Eigenschaften des Ananias verbreitete. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Siehe, noch ein weiterer Zeuge. Und sieh, wie glaubwürdig er ihn darstellt. Außerdem ist Ananias ein Außenstehender.