Ich will dich verhören, wenn deine Verkläger auch da sind. Und hieß ihn verwahren in dem Richthause des Herodes.
διακουσομαι σου εφη οταν και οι κατηγοροι σου παραγενωνται εκελευσεν τε αυτον εν τω πραιτωριω ηρωδου φυλασσεσθαι
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Lysias hatte bereits zu seiner Verteidigung geschrieben. Trotzdem greifen die Juden wieder an und versuchen, den Hörer auf ihre Seite zu ziehen. Paulus wird erneut in Fesseln geworfen.
Wie dies geschah, höre: „Nach fünf Tagen kam der Hohepriester Ananias mit den Ältesten und einem gewissen Redner Tertullus. Sie brachten beim Statthalter Klage gegen Paulus vor.“
Felix versprach Paulus, seine Sache zu prüfen, sobald seine Ankläger erschienen seien. Bis dahin ließ er ihn in Gewahrsam, jedoch nicht im allgemeinen Gefängnis.
Er brachte ihn vielmehr im Prätorium des Herodes unter, das heißt im Palast des Prokurators, in dem auch er selbst wohnte.
„Ich werde dich anhören“ und so weiter: Gemeint ist ein ausführliches gerichtliches Verhör, im Unterschied zu dem eben vorgenommenen kurzen und privaten Verhör oder der Frage.
„Im Prätorium des Herodes“: Das war der von Herodes I. erbaute Palast, in dem die Prokuratoren wohnten. Paulus wurde also nicht in das öffentliche Stadtgefängnis eingeschlossen, sondern in demselben Haus bewacht, in dem auch der Prokurator wohnte.
Die Art der Bewachung hing vom Willen des Prokurators ab. Vermutlich trug das gute Wort über den Gefangenen im Brief des Lysias dazu bei, dass die Bewachung nicht sehr drückend war.
Der Verfasser der Apostelgeschichte bemerkt weiter ausdrücklich, dass der Prokurator nach dem Verhör des Paulus in Gegenwart seiner Ankläger befahl, den Gefangenen nicht einzuengen (Apg 24,23). Doch schon vorher, so darf man annehmen, bedrängte man ihn in dieser Hinsicht nicht sehr. Denn er war römischer Bürger und nach der Meinung des Lysias unschuldig.
Das Verhältnis des Statthalters Felix zum Apostel Paulus war kühl. Er fragte nur, woher Paulus stamme. Dann befahl er, ihn in demselben Haus bewachen zu lassen, in dem er selbst wohnte, im sogenannten Prätorium des Herodes, das heißt in dem von Herodes erbauten Palast.
Dabei versprach er, die Sache des Paulus zu untersuchen, sobald seine Ankläger erschienen seien. Diese konnten als Fußgänger Paulus und seinem Geleit nicht nachkommen.
„Der Verfasser der Apostelgeschichte bemerkt weiter ausdrücklich, dass der Prokurator nach dem Verhör in Gegenwart seiner Ankläger befahl, den Gefangenen nicht einzuengen (vgl. Apg 24,23). Doch auch früher, so darf man annehmen, bedrängte man ihn in dieser Hinsicht nicht sehr“, sagt der hochgeweihte Michael. „Denn er war römischer Bürger und galt als unschuldig. Vermutlich trug das gute Wort über den Gefangenen im Brief des Lysias dazu bei.“
Über Felix berichtet der Geschichtsschreiber Tacitus: „Kaiser Claudius übergab das verwüstete Judäa der Verwaltung von Rittern oder Freigelassenen. Einer der Letzteren war Antonius Felix. Er befleckte seine Herrschaft durch Grausamkeit und Raub und verband in sich unumschränkte königliche Gewalt mit der Seele eines Sklaven.“
Er war der Bruder eines anderen Sklaven, Pallas, der durch die Gunst Agrippas die Verwaltung Roms und des ganzen Reiches an sich riss. Trotz der Unterstützung seines allmächtigen Bruders wollte Felix seiner Herrschaft eine gewisse nationale Grundlage geben.
Er heiratete Drusilla, die Tochter des Herodes Agrippa und Frau des Königs Azizus von Emesa, die ihren Mann verlassen hatte. Doch sein harter Charakter, sein lasterhaftes Leben, seine Gier, seine Niedrigkeit und sein Buhlen um das Volk stießen alle von ihm ab.
Nero berief Felix nach zwei Jahren Herrschaft ab. Wäre sein mächtiger Bruder nicht gewesen, hätte er für seine schändliche Willkürherrschaft in Judäa mit dem Kopf bezahlt.
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