Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 27,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie hieben die Anker ab und ließen sie dem Meer, lösten zugleich die Bande der Steuerruder auf und richteten das Segel nach dem Winde und trachteten nach dem Ufer.

Luther 1912 / Menge

και τας αγκυρας περιελοντες ειων εις την θαλασσαν αμα ανεντες τας ζευκτηριας των πηδαλιων και επαραντες τον αρτεμονα τη πνεουση κατειχον εις τον αιγιαλον

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Dies sagte der Schreiber, um die Kraft des Sturmes zu zeigen, den sie erlitten hatten. Denn oft geschieht es anders. Sie ließen das Segel herab, das heißt die Segel; so tut man bei starkem Wind, um den Druck des Windes zu vermindern. Sie erlitten den Sturm im Adriatischen Meer, wo Rettung schwer ist. Gleichwohl ergreifen sie auch menschliche Mittel zur Rettung, und Paulus hindert sie nicht daran. Der Schreiber sagt: Als der Tag anbrach, lösten sie die Steuerruder, hissten das kleine Segel vor den Wind und hielten auf das Ufer zu.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Sie lösten die Befestigungen, als der Tag anbrach. Bei Tag wird auch das Schiff aufgegeben, damit die auf ihm Befindlichen nicht vor Furcht sterben und damit sie die Erfüllung der Prophetie sehen.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Am anderen Tag erblickten sie das flache Ufer einer Bucht und richteten das Schiff dorthin. Doch sie gerieten auf eine Sandbank, und das Schiff lief auf Grund. Der Bug des Schiffes blieb fest und unbeweglich stecken, das Heck aber wurde durch die Gewalt der Wellen zerschlagen.

Damit die Gefangenen nicht entliefen, wollten die Soldaten sie töten. Der Hauptmann aber, der Paulus retten wollte, hielt sie von diesem Vorsatz ab. Damit keiner der Gefangenen, sobald er ans Ufer geschwommen wäre, entkomme, befahl er den Soldaten, die schwimmen konnten, als Erste an Land zu gehen.

So sollten sie am Ufer eine Wachmannschaft bilden. Danach schwammen auch alle Übrigen, die auf dem Schiff gewesen waren, ans Ufer. Die einen kamen auf Brettern, die anderen auf Trümmern des Schiffes. So wurden alle ans Land gerettet.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Mit Tagesanbruch zeigte sich tatsächlich das Ufer. Auf dessen flachen Teil richteten die Reisenden ihr halb zerstörtes Schiff. Doch lange bevor es das Ufer erreichte, bohrte sich der Bug in den Sand, während das Heck von der Gewalt der Wellen zerbrochen wurde. Es blieb nur eine Rettung: sich ins Wasser zu werfen und auf jede Weise ans Ufer zu gelangen, schwimmend, auf Brettern und auf anderen Trümmern des zerbrochenen Schiffes.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Sie lösten die Steuerruder, gewöhnlich zwei, ein rechtes und ein linkes. Während des Sturmes waren sie festgebunden, damit sie nicht wirkten, als das Schiff einfach dem Willen der Winde überlassen war. Dasselbe tat man mit den Rudern beim Liegen vor Anker, um sie vor dem Anprall der Wellen zu schützen. Sie hissten ein kleines Segel, um nicht zu schnell vor dem Wind ans Ufer zu fahren. Denn mit einem großen Segel hätte der Wind das Schiff sehr heftig treiben können. Da die Schiffer den Ort nicht kannten, wäre dies gefährlich gewesen.

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Durch die Speise gestärkt, begannen alle, das Schiff nach Kräften zu erleichtern, indem sie die übrige Weizenladung abwarfen. Bei Tagesanbruch bemerkten sie ein flaches Ufer und steuerten darauf zu. Dazu holten sie die Anker ein und hissten ein kleines Segel.

Mit dessen Hilfe liefen sie mit dem Bug auf das Ufer zu, das als Sandbank ins Meer hinausragte. Die Wellen begannen gegen das Heck des Schiffes zu schlagen, und es fing an zu zerbrechen.

„Die Weissagung des Paulus erfüllte sich, doch die, welche ihre Rettung sahen, wurden dadurch nicht völlig verständig. Das Schiff zerbricht bei Tag, damit sie nicht vor Furcht sterben und damit auch du die Erfüllung der Weissagung siehst.

Weiterlesen (281 Wörter)

Doch jemand wird sagen: Warum wurde nicht auch das Schiff gerettet? Damit sie erkennen, welcher Gefahr sie entkommen waren. Sie sollten auch erkennen, dass all dies nicht Werk menschlicher Hilfe war, sondern der Rechten Gottes, die auch ohne Schiff rettet.

So erleiden die Gerechten, auch wenn sie auf dem Meer oder in der Tiefe einem Sturm ausgesetzt sind, kein Unglück. Vielmehr retten sie mit sich auch andere.“

Die ganze Erzählung des siebenundzwanzigsten Kapitels hat bis in die kleinsten Einzelheiten den Zweck, eines zu zeigen: Das Wort Gottes über den Besuch des Apostels Paulus in Rom, vgl. Apg 23,11 und Apg 27,24, hat sich erfüllt. Damit verbunden erfüllten sich auch die Vorhersagen des Apostels über den glücklichen Ausgang der Reise, vgl. Apg 27,11.22.

Wenn wir beachten, dass der Besuch Roms ein Herzenswunsch des Apostels Paulus war, vgl. Röm 15,23, wird uns dies verständlich. Er bildete zugleich den Ausgangspunkt für die Erzählung des Verfassers der Apostelgeschichte in den letzten Kapiteln, vgl. Apg 23,11 und 28,30-31.

Darum verstehen wir, weshalb er so ausführlich bei der Reise des Apostels nach Rom verweilt, die beinahe unglücklich geendet hätte. Die Gefahr dieser Reise verstärkte nur das Interesse des Schreibers, der an ihr teilnahm.

Die Hauptaufmerksamkeit des heiligen Schreibers richtet sich hier nicht auf das genaue Erinnern der Stationen, an denen der Apostel Paulus und der Verfasser vorbeikamen oder haltmachten. In diesem Fall gibt das Gedächtnis des Schreibers genau das Bild des furchtbaren Schiffbruchs wieder, der die Reisenden bedrohte.

Ebenso schildert er die Rettung daraus, schon wegen der Bedeutung des Ereignisses selbst. Dieses Unglück, das die Reisenden traf, konnte auf den Schreiber, der es persönlich durchlebt hatte, gewiss nicht ohne starken Eindruck bleiben. Daher die Fülle der Einzelheiten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 24 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. τὰς
    tas
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  3. ἀγκύρας
    ankyras
    anchor
    G45 · ἄγκυρα
  4. περιελόντες
    perielontes
    I strip off
    G4014 · περιαιρέω
  5. εἴων
    eiōn
    I allow
    G1439 · ἐάω
  6. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  7. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. θάλασσαν
    thalassan
    Meer
    G2281 · θάλασσα
  9. ἅμα
    hama
    together
    G260 · ἅμα
  10. ἀνέντες
    anentes
    I let go
    G447 · ἀνίημι
  11. τὰς
    tas
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. ζευκτηρίας
    zeuktērias
    rope
    G2202 · ζευκτηρία
  13. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  14. πηδαλίων
    pēdaliōn
    rudder
    G4079 · πηδάλιον
  15. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  16. ἐπάραντες
    eparantes
    I raise
    G1869 · ἐπαίρω
  17. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  18. ἀρτέμωνα
    artemōna
    foresail
    G736 · ἀρτέμων
  19. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  20. πνεούσῃ
    pneousē
    I blow
    G4154 · πνέω
  21. κατεῖχον
    kateichon
    I hold fast
    G2722 · κατέχω
  22. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  23. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  24. αἰγιαλόν
    aigialon
    shore
    G123 · αἰγιαλός