THEOSISPhilaret von Moskau (Drosdow)
Ein treffendes Bild für unseren Zustand als Gläubige und für die innere Haltung, die das Evangelium von uns erfordert! Denn "alle ... diese Dinge", wie der Apostel erklärt, "sind zu unserer Lehre geschrieben" (1. Korinther 10,11). Die Seele eines Menschen, der von der Gnade Gottes abgedriftet ist, gleicht dem verwüsteten Tempel Gottes. Die Feinde, die ihn beschmutzt, entstellt, entleert und versklavt haben, sind unsere Sünden. Der mächtige König, der "den Gefangenen Erlösung predigt" (Lk 4,18) und einen Weg zum Wiederaufbau des zerstörten lebendigen Tempels des lebendigen Gottes anbietet, ist unser Herr Jesus Christus.
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Das Evangelium sendet einen Geist der Buße und des Glaubens in unsere geistlichen Ruinen, um den Altar des Gebets wiederherzustellen, das Feuer der Liebe zu Gott neu zu entfachen und uns die Hoffnung zu geben, dass wir wieder "wohnen in der Hilfe des Höchsten, zu wohnen im Schutz des Gottes des Himmels" (Psalm 90,1). Unabhängig davon, wer du bist, ob Bürger oder Fremder im geistlichen Jerusalem, Priester oder Levite, Fürst oder einfach Gläubiger, wenn dein Verstand nicht von der Weltlichkeit getäuscht ist und du die Ruinen des alten, dieses Fundament des neuen Tempels des Geistlichen wahrnehmen kannst, wenn dein Herz nicht verhärtet ist wie bei den Ungläubigen, kannst du dann in Momenten ruhiger und ehrfurchtsvoller Überlegung mit nüchternem Blick und offenem Herzen auf deinen Zustand blicken? Sollten dir nicht die Erinnerungen an die Vergangenheit bittere Tränen der Reue bescheren, die Gegenwart - sanfte Tränen des Bedauerns und die Zukunft - süße Tränen der Reue und Freude? In dieser geheimnisvollen Vermischung aus Trauer und Trost, aus Weinen und Freude, hat bereits die Seligkeit der Weinenden begonnen, die sich erfüllen und offenbaren wird, wenn der Herr "zuletzt jede Träne von ihren Augen wegnimmt" (Offb 21,4). "Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden" (Mt 5,4) durch den Tröster, den Heiligen Geist. Amen.