Jesaja 45,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch die Assyrer hat Er in dieser Weise eingesetzt: "O Assur, die Rute Meines Zorns, und die Geißel in seiner Hand ist Mein Grimme" (Jesaja 10,5); und weiter: "Ich will ihn senden" (Jesaja 10,6). Betrachtet, wie er die Könige der Nationen zu sich gezogen hat! Auch von Antiochus wird gesagt, dass er von Gott erweckt wurde: "Siehe, ich, spricht er, will einen Hirten in dieses Land setzen, einen von den törichten Hirten" (Sacharja 11,16.15). Damit verdeutlicht er, dass seine Autorität überall wirksam ist, selbst wenn die Könige dieser Autorität nicht gehorchen. Warum er das tut, bleibt uns verborgen; nur ihm ist dies bekannt, und wir verstehen seine Absichten nicht.

Beide sollen von Osten und Westen wissen, dass es keinen Gott außer mir gibt: Ich bin der Herr, und es gibt keinen Gott außer mir. Ich bin der Herr, der Licht entfaltet und Finsternis schafft, der Frieden stiftet und Unheil bringt, ich bin der Herr, der all dies bewirkt. Der mächtige Kyrus hörte diese Prophezeiung und war über den Gott, der sie ihm offenbarte, sehr erfreut. Er war so bewegt, dass er die Herrlichkeit Gottes in den Städten und Ländern, die ihm untertan waren, verkündete und offen bekannte, dass nur er der Gott und Herr von allem sei, den die Juden verehrten. Die Bedeutung dieser Aussage oder prophetischen Vorhersagen ist klar. Lassen Sie uns jede dieser Äußerungen einzeln betrachten und das, was manchmal schwierig oder unklar erscheint, deutlicher machen. Erstens wird Kyrus als gesalbt bezeichnet, jedoch nicht als einer der Heiligen, auf die dieser Begriff angewandt wird, sondern in einem objektiven Sinn, was auf die Salbung zurückgeht; denn es war üblich, diejenigen mit Öl zu salben, die von Gott in das Königtum berufen wurden, selbst wenn nicht alle heilig oder ehrbar waren. So finden wir, dass die Propheten einigen, die in solche Positionen erhoben wurden, sagten: „Der Herr hat dich zum König von Israel gesalbt“ (1. Könige 15,17; vgl. 2. Könige 12,7). Somit wurde Kyrus gesalbt. Dass er jedoch durch Gottes Hilfe an die Macht gelangte und zu solcher Herrlichkeit erhoben wurde, wird durch die Bezeichnung „gesalbt“ deutlich. Deshalb sagt er: „Ich halte ihn an der rechten Hand.“ Dies kann als ein klares Zeichen seiner Fürbitte gedeutet werden, wie es in den Psalmen von den Heiligen gesagt wird: „Du hast meine rechte Hand gehalten; durch deinen Plan leitest du mich“ (Psalm 73:23, 24). Er spricht: „Ich werde ihn bei der rechten Hand halten“, damit die Völker ihm gehorchen; das bedeutet, dass sie ihm untertan sind. Zudem werde ich die Festungen der Könige niederreißen; denn es wird gesagt, dass sieben Könige einem Oberhaupt der Babylonier untergeordnet waren. Dass die Städte sich von selbst für ihn öffnen mussten und dass Kyrus, der sich der feindlichen Macht stellte, durch nichts aufgehalten werden durfte, wird dadurch klar, dass gesagt wird: „Die Tore werden nicht verschlossen werden, ich werde dir den Weg ebnen, das heißt, ich werde alles so gestalten, dass dir nichts widersteht. Sollte jemand deinen Kräften wie ein Berg begegnen, so will ich ihn niederdrücken, das bedeutet, ich werde ihn elend und kraftlos machen.

Dies war bei den Juden eine Auszeichnung für königliche Macht, ähnlich wie wir Diademe und Purpurkleidung haben, die nur den Kaisern vorbehalten sind; die Juden hatten ebenfalls besondere Gewänder für diejenigen, die in das Königreich eintreten. Daher wird er als der Christus des Herrn bezeichnet (1 Sam. 12). In den Psalmen heißt es: "Rühre meinen Gesalbten nicht an, und an meinen Propheten sollst du nicht irregehen" (Psalm 104,13). Gott hielt ihn an seiner rechten Hand fest, so dass niemand seiner Macht widerstehen konnte. Wenn wir Xenophons acht Bücher über die Geschichte von Kyros dem Älteren lesen, werden wir erkennen, dass die Prophezeiung Jesajas wahr geworden ist.

Überall herrscht der Name Christi, denn vor ihm stehen die Tore aller Städte offen und sind nicht verschlossen, die Eisernen Riegel fallen, und die ehernen Türen öffnen sich. Es erfordert zwar geistliches Lernen, um zu verstehen, dass sich die Seelen vieler, die auf unterschiedliche Weise vom Bösen bedrängt werden, dem Glauben an Christus öffnen, doch lässt sich dies mit eigenen Augen erkennen: Denn an vielen Orten leben die Menschen im Namen Christi.