Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 14,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und es kamen etliche von denÄltesten Israels zu mir und setzten sich vor mir.

Luther 1912 / Menge

וַיָּב֤וֹא אֵלַי֙ אֲנָשִׁ֔ים מִזִּקְנֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיֵּשְׁב֖וּ לְפָנָֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Ältesten Israels traten vor mich und setzten sich nieder. Da erging das Wort des Herrn an mich und sprach: „Menschensohn, diese Männer haben ihre Abscheulichkeiten in ihrem Herzen geduldet und die Versuchung ihrer Ungerechtigkeit vor ihr Angesicht gebracht; kann ich ihnen antworten, wenn sie mich fragen? Deshalb wirst du mit ihnen sprechen und zu ihnen sagen: So spricht der Herr Gott: Wenn ein Mann aus dem Hause Israel seine Abscheulichkeiten im Herzen bewahrt und die Versuchung seiner Ungerechtigkeit vor sein Angesicht bringt und zu dem Propheten kommt, um mich durch ihn zu fragen, dann will ich, der Herr, ihm antworten gemäß der Menge seiner Abscheulichkeiten, damit das Haus Israel in seinem Herzen erkennen kann, dass sie sich von mir abgewandt haben und ihren Götzen gefolgt sind.

Weiterlesen (676 Wörter)

Darum sprich zum Haus Israel: So spricht der Herr: Kehret um und lasst eure Götzen hinter euch und wendet euch von all euren Abscheulichkeiten ab! Denn wenn ein Mann aus dem Hause Israel und ein Fremder, der sich in Israel aufgehalten hat, von mir abfällt, seine Götzen in seinem Herzen bewahrt und die Versuchung seiner Ungerechtigkeit vor sein Angesicht bringt und zum Propheten kommt, um mich durch ihn zu fragen, dann will ich ihm nach seiner inneren Haltung antworten; ich werde mein Angesicht von ihm abwenden, ihn zum Beispiel und Gleichnis machen und aus meinem Volk vertilgen, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin. Wenn ein Prophet in die Irre geht und sagt: „Ich, der Herr, habe diesen Propheten in die Irre geführt“, dann werde ich meine Hand gegen ihn ausstrecken und ihn aus der Mitte meines Volkes vertilgen. Und sie sollen die Schuld ihrer Missetat tragen. Die Übeltat des Fragenden soll ebenso auf den Propheten lasten, damit das Haus Israel nicht mehr von mir abweicht und sich nicht weiterhin durch ihre Sünden verunreinigt, sondern damit sie mein Volk sind und ich ihr Gott bin, spricht der Herr der Heerscharen.

Einige der Ältesten kamen zu mir, sie setzten sich nieder und schwiegen über ihre Anliegen. Und das Wort Gottes offenbart, weshalb sie gekommen waren, denn es ist menschlich, die Geheimnisse des Herzens nicht erkennen zu können. Jesus sah die Gedanken der Menschen und sprach: „Was denkt ihr Böses in euren Herzen?“ Die Botschaft ist klar: Diese Männer, die vor dir sitzen, haben ihre Abscheulichkeiten oder Gedanken in ihrem Herzen geduldet und die Qual ihrer Schuld vor ihr Angesicht gebracht. Soll ich solchen Menschen Antworten geben, die mit ihren alten Gedanken zu mir kommen und sich weigern, ihre unrechte Haltung aufzugeben, während sie an falschen Göttern festhalten? Diese Menschen sind wegen ihrer verdorbenen Herzen, so antworte ihnen nicht in deinem eigenen Namen, sondern nach meinem Befehl: So spricht der Herr Gott.

Die Essenz dieser Passage ist die folgende: Wenn ein Mensch aus dem Hause Israel, mit seinen alten Sünden, die wir besprochen haben, zu dem Propheten kommt, um zu fragen, will ich ihm nach seinem Herzen und seinen Abscheulichkeiten antworten, damit er erkennt, was er begehrt und glaubt. Nur wer nicht zum Lernen, sondern zur Irreführung fragt, verdient keine Zurechtweisung, weil er vom rechten Weg abgewichen ist und den Götzen nachfolgt. Es ist eine ernste Mahnung, dass sie sich von ihren Götzen und ihren verdorbenen Gedanken abwenden und sich mir zuwenden, indem sie ihre alten Sünden hinter sich lassen. Wer listig fragt, ist unwürdig, die Wahrheit zu hören, und muss sich seiner Fehlleitung bewusst werden.

Gott wendet sein Angesicht einem solchen Menschen zu, um ihn zur Umkehr zu bewegen, sodass er sich bewusst wird, dass ich der Herr bin, der die Geheimnisse des Herzens kennt. Wenn ein Prophet irrt und sagt: „Ich, der Herr, habe diesen Prophet in die Irre geführt“, sollten wir erkennen, dass dies nicht auf einen wahren Propheten zutrifft, sondern auf einen falschen, der ebenfalls als Prophet bezeichnet wird. Dies zeigt sich deutlich in der Geschichte von König Ahab, der auf den Rat falscher Propheten vertraute und die Wahrheit ignorierte.

Die Absicht ist klar: Es sind die Götter und die ungläubigen Menschen, die das Volk in die Irre führen, nicht die Macht der falschen Propheten. Wenn Gott seine Hand gegen einen solchen Propheten ausstreckt, dann geschieht dies, damit er die Schuld seiner Untaten trägt und die gleiche Strafe für seinen Irrtum erleidet. Ziel ist es, dass die Kinder Israel, die auf die Worte Gottes hören möchten, nicht durch falsche Weissagungen verführt werden, sondern als Volk Gottes in der Ehre leben.

Diese Einschätzung spiegelt sich auch in den Worten Salomos wider, der sagte: „Er verspottet die Spotter“ und in der Zusicherung, dass Gott gegen die Nationen toben will, die zu ihm kommen. Die doppelte Aussage über den Menschen aus den Kindern Israel und die Fremden, die sich ihnen anschließen, deutet auf einen inneren und äußeren Menschen hin. Wer nach weiser Einsicht strebt, wird durch Züchtigung gelehrt, um zu erkennen, dass ich der Herr bin.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Aquila bringt es klarer zum Ausdruck: Diese Personen haben ihre Götzen in ihren Herzen errichtet und die Versuchung ihrer Ungerechtigkeit offen vor dir zur Sprache gebracht. Das bedeutet, dass sie die Übeltaten begehen, die sie sich vorgenommen haben, und ohne Scham, die Strafe, die den Unrechten droht, zu bedenken, sind sie zu dir gekommen, um dich zu befragen, in der Hoffnung, dass sie mit einer Antwort gesegnet werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.