Apostelgeschichte 4,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte, was sie sagen: „In welchem Namen habt ihr dies getan?“ „Da sprach Petrus, erfüllt vom Heiligen Geist, zu ihnen.“ Erinnere dich nun an die Worte Christi und daran, wie sich erfüllte, was Er gesagt hatte.

„Wenn man euch aber vor Synagogen, Obrigkeiten und Machthaber führt, so sorgt euch nicht, wie oder womit ihr euch verantworten oder was ihr sagen sollt. Denn der Heilige Geist wird euch in jener Stunde lehren, was ihr sagen müsst“ (Lk 12,11-12; vgl. Mt 10,19).

Folglich empfingen sie schon ein großes Mitwirken Gottes. Was Petrus aber sagt, höre: „Ihr Vorsteher des Volkes und Ältesten Israels!“ Beachte die Weisheit des Mannes: Obwohl er mit Freimut erfüllt ist, spricht er nichts Kränkendes aus, sondern redet ehrerbietig.

„Ihr Vorsteher des Volkes und Ältesten Israels.“ Beachte, welche Weisheit darin liegt. Wo es die Not fordert, tadelt Petrus sie sehr. So nannte er sie mit ehrenden Namen. Als er aber zur Sache selbst kam, wich er von der gebührenden Zurechtweisung nicht mehr ab.

Indirekt erinnert er sie daran, dass sie wegen solcher Taten stets vor Gericht stritten und nicht mit Freude davongingen. Was er sagt, bedeutet dies: Vielmehr hättet ihr uns dafür bekränzen und als Wohltäter ausrufen sollen.

So wuchs die Gemeinschaft der Gläubigen, die auch an anderen Orten Palästinas Mitglieder hatte, in Samarien und Galiläa (Apg 9,31), von Tag zu Tag in Jerusalem. Bald traten sogar jüdische Priester zu ihr über (Apg 6,7).

Der Synedrion wollte die Sache des Christentums nicht länger unbeachtet lassen. Petrus und Johannes hatten den Lahmen am Tempel geheilt. Danach predigten sie dem Volk von Christus, dem Gekreuzigten und Auferstandenen, durch dessen Kraft sie die Heilung vollbracht hatten.

Da nahmen die Priester sie mit den Anhängern der sadduzäischen Richtung in Gewahrsam. Am Morgen sollten sie dem Synedrion vorgeführt werden. Am folgenden Tag wurden sie tatsächlich zusammen mit dem Geheilten vor den Synedrion gestellt.

Die Lage, in der sich die Apostel nun befanden, als sie vor den Synedrion traten, brachte zum ersten Mal die Weissagung Jesu Christi über Seine Zeugen zur Erfüllung. Er hatte gesagt, man werde sie den Gerichten überliefern und vor Statthalter und Könige führen, zum Zeugnis für Christus (Mt 10,17-18; Lk 21,12-13).

Zugleich erfüllte sich an den Aposteln auch die Verheißung Jesu Christi, die zusammen mit dieser Weissagung gegeben worden war: Wenn sie euch überliefern, sorgt euch nicht, wie oder was ihr reden sollt. Denn nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters wird in euch reden (Mt 10,19-20; Lk 21,14-15).

Als der Apostel Petrus auf die vom Synedrion gestellte Frage antwortete, begann er zu reden, erfüllt vom Heiligen Geist (V. 8).

Damals erfüllte sich die Vorhersage Christi, der zu Seinen Jüngern gesagt hatte: Wenn sie vor Gericht geführt würden, sollten sie sich nicht darum sorgen, was sie antworten sollten. Denn Er werde ihnen Weisheit in den Mund legen, der ihre Feinde nicht widerstehen könnten.

Petrus, erfüllt vom Heiligen Geist: Er wurde in besonderer Weise erfüllt, zur Verteidigung der gerechten Sache in diesem einzelnen Fall, entsprechend der Verheißung Christi (Mt 10,19-20 und Parallelen).

Er sprach: Petrus antwortet nur auf die gestellte Frage. Es ging darum, durch welche Kraft und in wessen Namen die Heilung von ihnen vollbracht wurde. Er antwortet mit Freimut und Geradheit.

Vorsteher des Volkes und Älteste: eine ehrerbietige Anrede. Sie erkennt sie in ihrer hohen Würde als Vertreter des Volkes an, obwohl sie, da sie ihren Messias gekreuzigt hatten, dessen unwürdig waren.

Die erste Antwort des Apostels Petrus an den Synedrion geschah nach besonderer Eingebung des Geistes Gottes. Zwar erscheint die Erfüllung mit dem Heiligen Geist gleichsam von Petrus selbst abhängig, als würde er allmählich beseelt.

Doch dies ist nur die Ausdrucksform für jenen Zustand, der nicht plötzlich in ihm hervortrat. Er erschien nach einiger Zeit, wie es Jesus Christus verheißen hatte. Er hatte geboten, mit der Antwort nicht zu eilen, bis die Erleuchtung von oben komme (vgl. Mt 10,19).

Die Gottinspiriertheit der Antwort des heiligen Apostels Petrus erweist sich aus ihrem Inhalt. Sie ist nicht nur Antwort auf die gestellte Frage, sondern auch eine tiefe Begründung dieser Antwort. Zugleich erweitert sie diese bis zur vollkommenen Fülle des Wesens der evangelischen Predigt.