Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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Ezechiel (Hesekiel) 16,52Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So trage auch nun deine Schande, die du deiner Schwester zuerkannt hast. Durch deine Sünden, in welchen du größere Greuel denn sie getan hast, machst du sie frömmer, denn du bist. So sei nun auch du schamrot und trage deine Schande, daß du deine Schwester fromm gemacht hast.

Luther 1912 / Menge

גַּם־אַ֣תְּ ׀ שְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֗ךְ אֲשֶׁ֤ר פִּלַּלְתְּ֙ לַֽאֲחוֹתֵ֔ךְ בְּחַטֹּאתַ֛יִךְ אֲשֶׁר־הִתְעַ֥בְתְּ מֵהֵ֖ן תִּצְדַּ֣קְנָה מִמֵּ֑ךְ וְגַם־אַ֥תְּ בּ֙וֹשִׁי֙ וּשְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֔ךְ בְּצַדֶּקְתֵּ֖ךְ אַחְיוֹתֵֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Du wirst in Schande geraten und Erniedrigung erfahren, da dein Widersacher die Gefangenen, die in dir sind, gefangen genommen hat. Siehe Jer. 3:11

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Dies ist das zweite Bild nach dem Schiffbruch – sich der Sünde zu schämen, ohne dem Vorwurf ausgesetzt zu sein, der über Jerusalem ausgesprochen wird: "Das Angesicht einer Hurenfrau ist dein; du kannst dich nicht schämen" (Jeremia 3,3). Wer jedoch von seinem eigenen Gewissen gequält wird, trägt seine Leiden in diesem Leben aus freiem Willen, um nicht die ewigen Qualen zu erleiden. Wir schaden unseren Brüdern und Schwestern durch unsere Sünden, wenn wir sie zu größerer Bosheit anregen. Ich verdeutliche dies: Stellt euch vor, jemand mit dem höchsten Priesteramt lebt nicht rechtschaffen und entehrt durch seine Handlungen die Würde seines Amtes. Wird nicht ein Laienbruder, der ihm nacheifert, damit verdorben?

Weiterlesen (259 Wörter)

Denn wer auch nur einen von diesen Geringsten verführt, der soll mit einem Mühlstein um den Hals ins Meer geworfen werden (Matthäus 18). Auch die Schwestern Jerusalems, Sodoms und Samarias werden zurechtgewiesen, nicht weil sie an sich recht sind, sondern im Vergleich zu den Schlechteren. Darum beschäme auch du dich und trage deine Schande, du, der du deine Schwestern gerechtfertigt hast. LXX: Schäme dich und trage deine Schande, denn du hast deine Schwestern gerecht gemacht. Auf die Schande folgt die Scham, auf die Scham die Zurechtweisung, und auf die Zurechtweisung der Trost; auf den Trost die Furcht, gemäß dem Spruch des Apostels: "Trübsal macht geduldig, Geduld ist Geschicklichkeit, Geschicklichkeit ist Vertrauen, und Vertrauen wird nicht zuschanden" (Röm 5,3-5), zweifellos in der Zukunft, denn in der Gegenwart werden die Sünden durch Schande gesühnt. Ein ähnlicher Gedanke wird im Evangelium ausgedrückt: "Es gibt Schande, die zum Tod führt, und es gibt Schande, die zum Leben führt." Der Heilige Geist ermahnt die Sünder auch in den Psalmen: "Alle meine Feinde sollen sich schämen und zuschanden werden; sie sollen umkehren und sich bald schämen" (Psalm 6,11; Psalm 34,15). An anderer Stelle steht geschrieben: Sprich deine Missetaten vor deinen Missetaten aus, damit du gerecht wirst (Jesaja 43,26). Und weiter: Wer sich selbst gegenüber gerecht ist, der hat das erste Wort (Sprüche 18,17). Es ist daher nicht verwunderlich, dass Jerusalem zu Schande und Schmach gerufen wird, da es so viel gesündigt hat, dass es seine Schwestern gerechtfertigt hat. Danach heißt es: Du und deine Töchter sollen wieder in den früheren Zustand zurückkehren (unten, V. 55).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich habe nicht einfach erklärt: und sie wurden gerechtfertigt, sondern: mehr als du; denn indem du ihre Ungerechtigkeit nachahmst, erlangst du nicht ihre Rechtfertigung, da du das Göttliche Gesetz und die Propheten als Hilfe empfangen hast. Vielmehr suchen sie wegen der Fülle deiner Bosheit einen Vorwand für sich. Daher sei bereit, die Konsequenzen deiner Taten zu tragen, durch die du auch ihnen zum Nachteil geworden bist. Und du wirst beschämt werden und deine Schande tragen, wenn deine Schwestern dich rechtfertigen. Wer in Ehre ist und dies nicht erkennt, wird, wenn er gedemütigt wird, sich seiner einstigen Ehre wieder bewusst werden.

Weiterlesen (54 Wörter)

Deswegen hat auch Jerusalem, das die Ehre, die Gott ihm verliehen hat, nicht erkannte, nach der Belagerung und Gefangenschaft seinen Gott erkannt; deshalb ruft es nach der Lehre des seligen David: "Vor meinem Angesicht bedecke mich, vor der Stimme dessen, der schmäht und verleumdet, vor dem Angesicht des Feindes und vertreibt ihn." (Psalm 43,16.17).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.