Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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Ezechiel (Hesekiel) 20,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber das Haus Israel war mir ungehorsam auch in der Wüste und lebten nicht nach meinen Geboten und verachteten meine Rechte, durch welche der Mensch lebt, der sie hält, und entheiligten meine Sabbate sehr. Da gedachte ich meinem Grimmüber sie auszuschütten in der Wüste und sie ganz umzubringen.

Luther 1912 / Menge

וַיַּמְרוּ־בִ֨י בֵֽית־יִשְׂרָאֵ֜ל בַּמִּדְבָּ֗ר בְּחֻקּוֹתַ֨י לֹא־הָלָ֜כוּ וְאֶת־מִשְׁפָּטַ֣י מָאָ֗סוּ אֲשֶׁר֩ יַעֲשֶׂ֨ה אֹתָ֤ם הָֽאָדָם֙ וָחַ֣י בָּהֶ֔ם וְאֶת־שַׁבְּתֹתַ֖י חִלְּל֣וּ מְאֹ֑ד וָאֹמַ֞ר לִשְׁפֹּ֨ךְ חֲמָתִ֧י עֲלֵיהֶ֛ם בַּמִּדְבָּ֖ר לְכַלּוֹתָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Sie waren so gefangen und der Lebensweise der Ägypter verhaftet, dass sie selbst nach zahlreichen Wundern in der Wüste nicht von den Überbleibseln des Irrtums befreit werden konnten. Und wenn sie die Kanaaniter, die in ihren Übungen noch verderbter waren als die Ägypter, zu ihren Lehrern ernannt hätten, wie weit hätte dann nicht ihre Verdorbenheit gereicht? Aus diesem Grund hielt Gott das Volk Israel in der Wüste, bis die nächste Generation die erforderliche Reife erlangt hatte. Diese Aussage stammt nicht aus eigenen Überlegungen, sondern ist dem Wort Gottes entnommen. So hat Gott durch den Propheten Hesekiel das Volk Israel zurechtgewiesen, weil sie seinen Weisungen nicht gefolgt sind, als er sie in die Wüste führte und ihnen wiederholt seine Botschaft überbrachte.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Und ich sprach zu den Kindern Israels in der Wüste: Haltet euch an meine Gebote. Doch das Volk Israel in der Wüste war über mich verärgert, denn sie befolgten nicht meine Gebote und wiesen meine gerechten Anforderungen zurück, die der Mensch erfüllen soll, um in ihnen zu leben; zudem entweihten sie meine Sabbate in erheblichem Maße. Ich hebe die Sabbate gesondert hervor und trenne sie von den anderen gerechten Anforderungen, da sie nicht lebensspendend sind wie diese, sondern ein charakteristisches Zeichen einer bestimmten Lebensweise repräsentieren. Das Naturgesetz lehrte über solche Dinge wie Unzucht, Mord, Diebstahl und ähnliches, doch beim Halten des Sabbats war das Naturgesetz nicht der Lehrer, sondern das Gesetz.

Weiterlesen (377 Wörter)

In anderen Aspekten hatten die Israeliten Gemeinschaft mit anderen Völkern, doch in Bezug auf den Sabbat führten sie offenbar eine besondere Praxis; denn kein anderes Volk hielt die Ruhe am Sabbat. Selbst die Beschneidung schloss sie nicht so stark von anderen Völkern aus wie der Sabbat; denn die Edomiter, die von Esau abstammten, und die Ismaeliten hielten ebenfalls die Beschneidung ein, und sogar die Ägypter, die von den Juden lernten, strebten danach. Dies bestätigt Gott selbst, indem er durch den Propheten Jeremia verkündet: "Und ich will heimsuchen alle, die ihr Fleisch beschneiden lassen, Ägypten und Edom usw." (Jeremia 9,25.26). Doch allein das Volk Juda hielt den Sabbat; daher sagt Gott: "Und meine Sabbate habe ich ihnen gegeben, dass sie ein Zeichen seien zwischen mir und ihnen, dass sie erkennen, dass ich der Herr bin, der sie heiligt." Nachdem Er somit über ihren Ungehorsam in Ägypten und Seine Geduld gesprochen hat, erwähnt Er erneut die Satzungen in der Wüste, die ihnen gegeben wurden, sowie ihre Rebellion und Übertretungen der Gesetze. Daraufhin offenbart Er die Gerechtigkeit seines Zorns und bezeigt Seine unermessliche Güte. Und ich sprach: Ich will meinen Zorn über sie in der Wüste ausgießen und sie vernichten. (14) Und dies will ich tun, damit mein Name nicht geschändet wird vor den Völkern, unter denen ich mir einen Namen gemacht habe. Auch der weise Mose berichtet davon, indem er sagt, Gott habe gesagt: "Und nun lass mich, dass ich sie mit zorniger Empörung vernichte; und ich werde dich zu einer großen Nation machen" (Ex 32,10). Dann überträgt er sein eigenes Gebet für sie und fügt am Ende hinzu: Wenn du sie vernichtest, wird Ägypten es hören und sagen: Weil der Herr sein Volk nicht in das Land bringen kann, das er ihren Vätern verheißen hat, daher hat er sie in der Wüste umgebracht (Num 14,16). Das gleiche spricht Gott hier aus, indem er sagt: "Und ich will dies tun, dass mein Name nicht geschändet wird vor den Völkern, vor denen ich mir einen Namen gemacht habe." Weiter erklärt er ausführlicher, dass Er sie alle in der Wüste ins Verderben stürzen wollte, weil sie die gerechten Anforderungen, die ihnen das Leben schenkten, übertreten und die Sabbate entweiht hatten, und er fügt hinzu, dass er die Sabbate erneut gesondert anspricht.

Querverweise

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