Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 20,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber ich ließ es um meines Namens willen, auf daß er nicht entheiligt würde vor den Heiden, vor welchen ich sie hatte ausgeführt.

Luther 1912 / Menge

וָאֶעֱשֶׂ֖ה לְמַ֣עַן שְׁמִ֑י לְבִלְתִּ֤י הֵחֵל֙ לְעֵינֵ֣י הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁ֥ר הוֹצֵאתִ֖ים לְעֵינֵיהֶֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich sprach zu dem Volk Israel in der Wüste: „Lebt gemäß meinen Geboten.“ Doch das Volk Israel zürnte mir, denn sie leben nicht nach meinen Geboten und lehnen meine Gebote ab, die der Mensch beachten soll, um in ihnen zu bestehen; und sie entweihen meine Sabbate in hohem Maße. Ich erwähne die Sabbate hier gesondert und trenne sie von den anderen Geboten, denn sie sind nicht lebensspendend wie die anderen, sondern stellen ein besonderes Merkmal ihrer Lebensweise dar. Das Naturgesetz lehrte sie über Unzucht, Mord, Diebstahl und ähnliche Dinge, auch andere Völker hatten dieses Wissen; jedoch bezüglich des Sabbats wird das Bewusstsein nicht durch die Natur, sondern durch das Gesetz vermittelt.

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In anderen Aspekten hatten die Israeliten einiges mit den anderen Nationen gemeinsam, doch beim Halt des Sabbats hatten sie eine besondere Ausprägung ihrer Lebensweise; denn kein anderes Volk hielt die Sabbatruhe wie sie. Selbst die Beschneidung trennte sie nicht so sehr von den anderen Völkern wie der Sabbat; alle Idumäer, die von Esau abstammten, und die Ismaeliten hielten die Beschneidung, und sogar die Ägypter, die sie von den Juden erlernt hatten, strebten danach, sie einzuhalten. Gott bezeugt dies selbst durch den Propheten Jeremia und spricht: „Und ich will heimsuchen alle, die ihr Fleisch beschneiden lassen, Ägypten und Edom usw.“ Aber das Volk Juda allein hielt die Sabbate; darum sprach Gott: „Und meine Sabbate habe ich ihnen gegeben, als Zeichen zwischen mir und ihnen, dass sie erkennen, dass ich der Herr bin, der sie heiligt.“ Nachdem Er von ihrem Ungehorsam in Ägypten und Seiner Geduld gesprochen hat, führt Er die Satzungen in der Wüste an, die ihnen gegeben wurden, und ihre Auflehnungen gegen die Gesetze. Daraufhin offenbart Er die Gerechtigkeit Seines Zorns und Seine ergreifende Güte. Ich sprach: „Ich will meinen Zorn über sie ausschütten in der Wüste, ich will sie verzehren.“ Und dies beabsichtige ich, damit mein Name nicht durch die Zungen entweiht wird, die ich vor ihren Augen offenbar gemacht habe. Auch Mose berichtet weise darüber, indem er die Worte Gottes ausführt: „Und nun verlasse mich, damit ich sie mit grimmigem Zorn verzehre; und dich will ich zu einer großen Nation machen.“ Dann bringt er sein eigenes Gebet für sie vor und fügt hinzu: „Wenn du sie aus كلية verzehrst, wird Ägypten sagen: Weil der Herr sein Volk nicht in das Land bringen kann, das er ihren Vätern verheißen hat, so vertilge sie in der Wüste.“ Auch hier bringt Gott zum Ausdruck: „Und ich will dies tun, damit mein Name nicht entweiht werde vor den Zungen, die ich vor ihren Augen offenbar gemacht habe.“ Er erklärt ausführlicher, dass Er sie alle in der Wüste ins Verderben stürzen wollte, weil sie die Gebote, die ihnen das Leben gaben, übertreten und die Sabbate entweiht hatten. Er hebt erneut die Bedeutung der Sabbate hervor.

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