THEOSISHieronymus von Stridon
In der Wüste erhob ich erneut meine Hand gegen sie, um sie unter die Völker zu zerstreuen und über die Länder zu verbreiten, weil sie meine Gebote missachteten und meine Sabbate entweihten, während sie ihre Augen auf die Götzen ihrer Vorväter richteten. Daher gab ich ihnen Gebote, die nicht wohlgefällig waren, sowie Verordnungen, nach denen sie nicht leben konnten, und verunreinigte sie durch ihre Opfer, als sie, anstatt das, was den Mutterschoß öffnete, für ihre Sünden darzubringen, Gottes Gebote missachteten. Das geschah, damit sie erkennen sollten, dass ich der Herr bin. Im Alten Testament wird nicht explizit erwähnt, dass der Herr seine Hand gegen die Söhne erhob, die in der Wüste gefallen waren, um sie unter die Völker zu zerstreuen.
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Jedoch müssen wir aufgrund dessen, was berichtet wird, daran glauben, dass es wirklich geschehen ist. Es könnte auch bedeuten, dass sie, nachdem sie ins verheißene Land gelangt waren, aufgrund vieler Sünden zu verschiedenen Zeiten verschiedenen Völkern und Königen ausgeliefert wurden. Zu dieser Zeit wurden die Gebote des Herrn, die an sich gut waren und durch die die Gläubigen lebendig werden konnten, zum Verhängnis für sie, da sie während ihrer Gefangenschaft die Gebote nicht einhalten konnten. Es wird nicht gesagt, dass die Gebote, die ich ihnen gab, bösartig waren, sondern dass sie einfach nicht gut waren. Denn etwas, das nicht gut ist, bedeutet nicht zwangsläufig, dass es schlecht ist, wie der Apostel lehrt, dass es gut ist, wenn ein Mann seine Selbstbeherrschung bewahrt und sein Gefäß in Heiligkeit hält. Wenn er dies nicht tut, ist es weder gut noch schlecht. Nach ihrer Zerstreuung ließ Gott ihre Gedanken und Begierden den Weg einschlagen, den sie nicht gehen sollten. Er verunreinigte sie durch ihre Opfer, ähnlich wie ein Priester die Aussätzigen vom Volk trennt, um ihnen zu zeigen, dass sie durch den Götzendienst verunreinigt sind. Sie opferten das, was Gott gebührt, den Götzen, und ließen ihre Erstgeborenen dem Feuer Baals überantworten, was sie letztlich erkennen ließ, dass ich der Herr bin, den sie durch ihr Verhalten zum Zorn reizten. Symmachus formuliert dies klarer, indem er die zukünftige Zeitform verwendet: „Darum will ich ihnen auch Gebote geben, die nicht wohlgefällig sind.“ Der tiefere Zusammenhang ist folgender: Da ich sah, dass die Kinder ihren Vätern an Bosheit in nichts nachstanden und taten, was zur Verärgerung Gottes führte, wollte ich sie unter die Völker setzen und sie zerstreuen, um ihnen Gebote zu geben, die nicht gut waren, und Verordnungen, nach denen sie nicht leben konnten, damit ich sie durch ihre Gaben verunreinigen könnte, da sie all ihre Erstgeborenen den Götzen weihten, sodass sie letztlich Verderben erlitten und erfahren mussten, dass ich der Herr bin. Damit wird klargestellt, dass die nicht guten Gebote nicht an die in der Wüste befindlichen Menschen gingen, sondern an jene, die ich unter die Völker zerstreuen wollte. Sie waren unfähig, die guten Gebote Gottes zu ehren, indem sie den Götzen gaben, was Gott geboten hatte. Man könnte auch den Gedanken äußern, dass sie, bevor sie Gott erzürnten, lediglich das zehnte Gebot empfingen und nach ihren Götzenanbetungen eine Vielzahl von zeremoniellen Gesetzen, um Gott die Opfer, die sie den Dämonen darbrachten, besser darzubringen, um selbst mit ihren Freveln weniger auffällig zu erscheinen – was an sich nicht gut war, jedoch auch nicht bösartig, da es Gott dargebracht wurde, aber dennoch nicht gut war, weil sie den Urheber des Guten erzürnten.