1. Mose (Genesis) 11,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Babylon bedeutet Verwirrung, da "der Herr dort die Sprachen der ganzen Erde vermischte und sie von dort auseinandersprengte." Dies deutet sowohl auf die Vermischung der Sprachen durch Gott als auch auf die Zerstreuung der Menschen hin. Ihr habt gehört, meine Freunde, was die Ursache für die Zerstreuung dieses Volkes und die Sprachtrennung war. Lasst uns, ich bitte euch, dies nicht nachahmen; lasst uns vielmehr das, was uns von Gott geschenkt wurde, gewissenhaft nutzen und uns, mit dem Wissen um die menschliche Natur, darauf konzentrieren, nur das zu tun, was dem sterblichen Menschen zusteht.

In Anbetracht der Vergänglichkeit unseres Lebens wollen wir uns durch gute Taten zu Mut ermuntern und in diesen Tagen nicht nur mit besonderer Intensität fasten, sondern auch bereitwillig Almosen geben und eifrig beten. Das Fasten sollte stets mit dem Gebet verbunden sein. Dies bestätigt das, was Christus sagt: "Aber dieses Geschlecht wird nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben" (Matthäus 17,21). Auch die Apostel beteten und fasteten: "Sie beteten und fasteten und übergaben sie dem Herrn, an den sie glaubten" (Apostelgeschichte 14,23). Der Apostel weist uns zu: "Ihr sollt nicht voneinander weichen, es sei denn im Einvernehmen, um eine Zeit lang zu fasten und zu beten" (1. Korinther 7,5). Versteht ihr, dass das Fasten das Gebet unterstützt? Ja, und das Gebet wird besonders während des Fastens mit Hingabe verrichtet, da die Seele in dieser Zeit unbeschwert und nicht durch die Last der Vergnügungen belastet ist. Das Gebet ist eine mächtige Waffe, ein sicherer Hafen und eine große Zuflucht: nur wenn wir mit reiner Seele und konzentrierten Gedanken zum Herrn kommen und dem Feind unseres Heils keinerlei Zugang gewähren.

Denn der Feind weiß, dass wir in dieser Zeit, wenn wir über das sprechen, was für uns wichtig ist, und wenn wir unsere Sünden dem Arzt bekennen, Heilung empfangen können. Gerade in diesen Momenten versucht er uns zu Fall zu bringen und uns in Unachtsamkeit zu stürzen. Daher bitte ich euch: Lasst uns wachsam sein, und da wir die List des Teufels kennen, lasst uns besonders in dieser Zeit darauf bedacht sein, ihn zu vertreiben, so als ob wir vor seinen Augen stehen würden. Lasst uns versuchen, jeden störenden Gedanken von uns abzuleiten und unsere ganze Kraft auf das fleißige Gebet zu richten, damit unser Gebet nicht nur Worte sind, sondern dass unsere Seele mit den gesagten Worten zu Gott aufsteigt. Wenn die Zunge redet, die Seele aber abschweift und sich mit weltlichen Gedanken beschäftigt, werden wir keinen Nutzen aus dem Gebet ziehen, und die Konsequenzen werden weitreichender sein.

Wenn wir einer anderen Person unsere volle Aufmerksamkeit schenken, um sie gut zu hören, so sollten wir dies umso mehr bei Gott tun, indem wir beständig im Gebet verweilen. Deshalb ermahnt auch Paulus: "Betet mit allem Gebet und Flehen zu jeder Zeit im Geist" (Eph 6,18), also nicht nur mit Worten, sondern mit der gesamten Seele. Eure Bitten sollen geistlich sein; euer Geist soll erwacht, eure Seele den Worten aufmerksam folgen. Bittet um das, was ihr von Gott erbittet, damit ihr das empfangt, worum ihr fleht. Seid aufmerksam und haltet eure Seele wach, seid nicht nachlässig, sondern handelt "euer Heil mit Furcht und Zittern", denn es steht geschrieben: "Selig ist der Mensch, der stets in Ehrfurcht bleibt" (Sprüche 28,14).

Das große Gut des Gebets. Wenn jemand, der mit einem tugendhaften Menschen spricht, viel Nutzen daraus zieht, wie viel Nutzen wird dann jener empfangen, der die Ehre hat, mit Gott zu reden? Das Gebet ist ein Austausch mit Gott. Und zur Bestätigung höret, was der Prophet sagt: "Mein Lied soll Gott wohlgefällig sein" (Psalm 103,34), was bedeutet, dass mein Gespräch Ihnen wohlgefällig sein soll. Kann Er uns nicht schon vor unserem Bitten dienen? Aber er wartet (auf unsere Bitte), um uns mit seiner Versorgung gerecht zu ehren. Ob wir nun empfangen, worum wir bitten, oder nicht, lasst uns fleißig beten und nicht nur danken, wenn wir empfangen, sondern auch dann dankbar sein, wenn wir nicht empfangen. Denn auch das Verwehren im Einklang mit Gottes Willen ist nicht weniger nützlich als das Empfangen. Wir wissen nicht, was gut für uns ist, denn Er weiß es. Daher sollten wir, unabhängig vom Empfang, Dankbarkeit zeigen.

Und welches Wunder ist es, wenn ich sage, dass wir oft nicht wissen, was für uns nützlich ist? Paulus, ein großer und hoch angesehener Mann, der mit unaussprechlichen Offenbarungen geehrt wurde, wusste nicht, dass das, worum er bat, für ihn nicht nützlich war. Umgeben von Schwierigkeiten betete er mehrmals um Befreiung: "Dreimal", sagt er, "bat ich den Herrn." Dennoch sah er es als seinen Willen an. Was sagt er? "Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft wird in Schwäche vollbracht" (2. Korinther 12,8-9). Gott hat ihn nicht von seinen Herausforderungen befreit, sondern ihm erlaubt, in ihnen zu bleiben.

Wir sollten lernen, mit Geduld auszuharren. Gott erfüllt unsere Bitten nur langsam, nicht weil er sie ablehnt, sondern weil er uns zur Ausdauer im Gebet anregen will. Ein liebevoller Vater erfüllt nicht immer die Wünsche seines Kindes, um es dazu zu bringen, mit noch mehr Eifer zu bitten. Wenn wir dies bedenken, sollten wir niemals verzweifeln und nie aufhören, uns Gott zu nähern und fleißige Gebete zu sprechen. Denn wenn die eindringliche Bitte der Witwe den ungerechten Richter dazu bringt, ihr recht zu geben (Lk 18,2ff.), wie viel mehr wird unser barmherziger Herr, der in seiner Güte stets für unser Heil sorgen möchte, uns nicht helfen?

Lasst uns beständig und ausdauernd im Gebet sein, besonders in der Nacht, wenn uns niemand stört und das Geistige zur Ruhe kommen kann. Der gesegnete König David stand in der Nacht auf, um Gott zu preisen (Psalm 118,62). Was sollen wir sagen, die wir eine ruhige Lebensweise führen und nicht das tun, was er tat? David widerstand den Ablenkungen des Tages und betete, um allein mit Gott zu sprechen. Dank seiner Gebete war er in der Lage, Kämpfe zu führen, Siege zu erringen und Gottes Macht zu erfahren.

Lasst uns diesen Beispielen nachfolgen und unser Leben mit unaufhörlichem Gebet füllen, denn uns darf nichts davon abhalten, sowohl in unserem persönlichen als auch im gemeinschaftlichen Gebetsleben. Wo auch immer wir sind, das Gebet hat jederzeit und überall seinen Platz, wie der Lehrer des Universums lehrt: "An jedem Ort haben Menschen gebetet und reine Hände erhoben, ohne Zorn oder Zweifel" (1. Tim. 2:8). So lasst uns gemeinsam mit dem Fasten auch im Gebet tätig sein und einen Helfer für uns selbst erwerben, damit unser gegenwärtiges Leben Gott wohlgefalle und wir in die Freude des kommenden Lebens eingehen können, durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, bis in alle Ewigkeit. Amen.

Wenn Babylon als die Große und Mutter betitelt wird, bezieht sich dies auf die gesamte Ausdehnung und Kontinuität der Kirche des Antichristen. Dieses geistliche Babylon manifestiert sich letztlich in einer sichtbaren Gesellschaft oder Stadt, die von Johannes anschaulich dargestellt wird (Offenbarung, Kap. 17, 18). Der Drang, sich einen Namen zu schaffen, der über den menschlichen Maßstab hinausgeht, um damit den Namen Gottes zu ersetzen; der Wunsch nach politischer Herrschaft durch universale Unzucht mit menschlichen Leidenschaften, Lastern, Aberglauben und Unglauben sind die Kennzeichen der Baumeister und des Bauwerks, welches letztlich in tiefster Verwirrung und dem Zorn Gottes endet.