Ezechiel (Hesekiel) 26,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch die Töchter, die sich im Felde befinden, werden durch das Schwert umkommen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.“

Die Worte des Propheten sind in einer strengen Reihenfolge angeordnet. Er spricht gegen die Söhne Ammon, Moab und Seir, die auch als Idumäer bekannt sind, sowie gegen die Philister, die an der Küste wohnen und die im Küstenland die gleichen Grenzen ziehen. Nach Palästina folgt das Land der Phönizier, deren bedeutendste Stadt Tyrus ist, im Hebräischen und Syrischen bekannt als Sor. Als er sich über die Eroberung Jerusalems freute und sagte: „Die Tore der Völker sind zerbrochen, ich habe einen sicheren Hafen“, wandte sich das gesamte Volk, das ihm unterstand, zu mir, und da es verwüstet war, sollte ich satt werden, oder: Das einst Reichhaltige sollte zur Wüste werden. Da du dies gesagt hast und dich über den Fall Jerusalems erfreut hast – das aufgrund von Gottes Willen wegen seiner Sünden zerstört wurde –, werde ich, der Herr, selbst gegen dich sein, Tyrus, und ich werde die Babylonier zusammen mit vielen Völkern gegen dich aufbringen, wie die Wellen des Meeres. Durch ihren Angriff werden deine Mauern und Türme zerstört, sodass sie zu Boden fallen, und ihre Asche wird verweht oder in alle Winde zerstreut, sodass sie so erniedrigt wird, dass sie wie ein kahler Felsen erscheint. In der einst lebhaften Stadt wird eine solche Verwüstung sein, dass die Netze der Fischer in ihrer Mitte ausgelegt und getrocknet werden. Denn ich, der Herr, dessen Worte immer in Erfüllung gehen werden, habe es ausgesprochen und werde sie den Völkern zur Plünderung überlassen. Auch seine Töchter, die in der Küstenregion Phöniziens liegen, einerseits Städte und Dörfer, andererseits Festungen, werden durch das Schwert verderbt: Da er sie metaphorisch als Töchter bezeichnet, spricht er vom Verderben durch das Schwert, damit sie am Ende erkennen, dass er der Herr ist, der dies angeordnet hat.

Wie das hebräische Wort „sor“ Anspannung bedeutet, kann im allegorischen Sinne „sor“ jede Seele in Aufruhr beschreiben, die, als sie sieht, dass Jerusalem – mit dem Tempel und der Vision des Friedens – wegen seiner Laster und Sünden zerstört wird, sich über den Willen Gottes freut und denkt, dass die Macht der einst glorreichen Stadt auf sie übergehen wird. Dies lässt sich auch auf die gegenwärtigen Lehren und Menschen der Zeit übertragen, die sich freuen und jubeln, wenn sie einen heiligen Menschen durch Nachlässigkeit fallen sehen, als ob der Fall anderer ihre eigene Rebellion rechtfertigen würde. Daher droht der Herr, dass er selbst gegen solche Menschen kämpfen wird und wie die Wellen des Meeres eine große Zahl von Völkern aufbringen wird, die alles, was sie für stabil und stark halten, zerstören und ihre Argumente so umstürzen, dass sie zu Staub werden. Er wird sie ebenfalls dazu bringen, die Netze zu lassen, mit denen sie früher das verführte Volk gefangen hielten, und diese auf dem Boden der verwüsteten Stadt auszubreiten und zu trocknen, damit sie durch andere Fischer ersetzt werden, die vom Herrn gesandt wurden, um sie zu fangen. Auch seine Töchter, die zuvor wie in innerem Frieden bewahrt wurden und aufgrund geheimer Lehren als unzugänglich galten, sollen hervortreten, vor aller Augen herausgeführt und durch das Schwert der Kirche umkommen, sodass sie erkennen, dass er der Herr ist, der auch Jerusalem wegen seiner Sünden allmählich verlassen und die Festungen von Tyrus aus Freude an dessen Fall zerstört hat.