Joel 3,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb spricht der Gott aller Menschen zu ihnen: „Was geht mich und euch an, Tyrus und Sidon sowie ganz Galiläa der Heiden?“ Welche Rechtfertigung habt ihr für eure Grausamkeit, dass ihr das bedrängte Israel ungerecht behandelt, das durch die Babylonier stark gelitten hat, während ihr mich spottet, der ich sie beschütze und rette, und euch sogar erlaubt, nicht nur Worte gegen mich zu richten, sondern auch feindselig zu handeln? Daher werdet ihr bald die Konsequenzen erleiden; sie werden euch treffen. Ihr werdet von mir zur Rechenschaft gezogen, wenn ich euch im Tal Joschafat richte. Ihr habt die Schätze des Tempels geplündert, die goldenen Gefäße geraubt und sie den Euren geweiht, was ein schweres Vergehen ist, das den Herrn beleidigt; denn es steht geschrieben: „Ich will meine Herrlichkeit nicht einem anderen geben und meine Tugenden nicht denen, die Bilder sind“ (Jesaja 42,8). In Wahrheit führt das Schmücken von Götzentempeln mit Gegenständen, die Gott heilig sind, dazu, dass der Schöpfer aller Dinge geringgeschätzt wird und falsche Götter über ihn gestellt werden. Es ist nicht ausreichend, dass ihr durch eure Bosheit meinem Tempel das, was mir geweiht ist, entzogen habt; ihr habt auch die Söhne Judas und die Söhne Jerusalems den Kindern der Griechen übergeben. Dies geschah möglicherweise, weil einige Israeliten unter der Herrschaft der Heiden litten und verkauft wurden, vielleicht durch die Tyrer oder andere Handelsvölker, deren Ziel der Gewinn war. Diese Worte dürften auch auf die Vertreter falscher Lehren zutreffen, die, als ob sie die Kinder der Kirche ausplündern würden, sie an die heidnische Weisheit verkaufen und sie dadurch zu irrenden und ungehorsamen Wahrheitsuchern machen. Statt ein Leben entsprechend der reinen Lehre zu leben und das authentische Wort der Wahrheit zu bewahren, führen sie dazu, dass diese Menschen außerhalb des Heils stehen. Die Grenzen und das Land der Kirche sind das Wissen um die Wahrheit und die Bereitschaft, alles bis zur Gewissheit zu erforschen. Die goldenen und silbernen Gefäße und die auserwählten Schätze Gottes bezeichnet man zu Recht als diejenigen, die im Glauben leuchten und durch gute Werke verherrlicht sind sowie durch die Schönheit der Frömmigkeit strahlen. Sollte jedoch jemand, der sich in dieser Tugend auszeichnet, in die Falle der Täuschung geraten, würden die Urheber dieser Täuschung sicher hören: „Mein Silber und mein Gold sollen weggenommen werden, und mein Auserwähltes und Gutes soll in eure Schätze gebracht werden.“ So ein Vergehen ist schrecklich und wird nicht ungestraft bleiben; denn wer an den Brüdern sündigt, für die Christus gestorben ist, sündigt an Christus selbst, dem er über seine Verfehlungen Rechenschaft ablegen muss.

Ich werde eure Rache bald und leicht auf euch zurückbringen, denn ihr habt mein Silber und mein Gold entwendet, die besten Juwelen in eure Heiligtümer gebracht und die Kinder Judas und die von Jerusalem an die Heiden verkauft, um sie aus ihren Grenzen zu verstoßen. Die Juden glauben, dass diese Worte gegen Tyrus, Sidon und die Grenze der Palästinenser oder das Galiläa der Fremden gerichtet sind, die während der Gefangenschaft des Volkes Gottes und nach dem Siegeszug der Römer das Volk Gottes verfolgten. Gott, der über sein Volk wacht, sagt: "Wer mich aufnimmt, nimmt mich auf" (Matthäus 10,40). Wer also das Volk Gottes verfolgt, der verfolgt zugleich den Gott, zu dem dieses Volk gehört. Ich werde euch vergelten, sagt der Herr, was ihr meinem Volk angetan habt; denn ihr habt mein Silber und mein Gold genommen und euren Götzen geopfert, das heißt die Gefäße des Tempels und alles Kostbare und Wertvolle darin, wie den goldenen Leuchter, das goldene Opfermahl, die goldenen Cherubim und die anderen kostbaren Utensilien (1 Samuel 25).

Wie die Geschichte zeigt, geschah dies durch die Chaldäer, die die Gefäße des Tempels des Herrn in den Tempel des Bela brachten. Belsazar trank dann aus dem Kelch, und bald darauf fiel sein Reich an die Midianer und Perser (Daniel 5). Es wird gesagt, dass dies nach dem großen und furchtbaren Tag des Herrn geschehen wird, und die Apostel erklären dies im Hinblick auf die Auferstehung des Herrn, während die Juden es auf die Zeit des zukünftigen Gerichts beziehen. Es ist wahrscheinlicher, dass hier die Römer gemeint sind, denn Vespasian und Titus, die den Friedenstempel in Rom errichteten, brachten die Gefäße des Tempels und alle Opfergaben, was die griechische und römische Geschichte belegt. Zu jener Zeit wurden die Kinder Judas und Jerusalems, nicht jedoch die von Israel und den zehn Stämmen, die bis dahin in den Städten und Bergen Midian lebten, an die Heiden verkauft, sodass die ganze Welt mit jüdischen Gefangenen gefüllt war. Dies wird auf Tyrus und Sidon bezogen, um die Vergeltung für das Blut Christi und die Zerstörung Jerusalems, die durch die göttliche Gerechtigkeit herbeigeführt wurde, als etwas Selbstverständliches darzustellen. Wir, die wir die allegorische Auslegung fortführen, verstehen unter Tyrus, Sidon und den Palästinensern jene, die das Volk Gottes unterdrücken, bedrängen und verfolgen. Der Name Tyrus weist auf Unterdrückung hin, während Sidon für den Todesschlag und das Blutvergießen steht, so wie die Philister und Galiläa symbolisch für das Sündenleben und die Verderbnis stehen. Schnell und sicher wird der Herr ihnen das geben, was sie verdienen, weil sie Ihn verfolgt haben. Das Silber und Gold, das heißt die Wahrheiten der Heiligen Schrift und die wertvollen Gedanken, haben sie ihren Verführern geopfert. Die Verführer verkaufen die Söhne Judas und die Söhne Jerusalems an die Heiden, das heißt all jene, die er verführt hat, um sie zu seinen Götzen zu leiten, und machen sie von Christen zu Heiden, damit sie aus ihrer Herkunft, die in Christus verwurzelt ist, entfernt werden und nicht in Judäa bleiben oder an der Wahrheit festhalten, sondern in der Irreführung der Heiden leben. All dies können wir auch auf den Tag des Gerichts beziehen, denn die Vergeltung ist zeitlich, lässt sich aber nicht in ihrer Essenz unterscheiden. Anstelle von Galiläa steht im Hebräischen Galiloth, was Aquila mit Θῖνας übersetzt und Simmachus, der hinzufügt, dass Θῖνας, was Sanddünen bedeutet, auf die Küsten Palästinas bezogen werden kann und nicht auf das nicht existierende Galiläa der Philister.