THEOSISHieronymus von Stridon
Im siebenundzwanzigsten Jahr, im ersten Monat, an einem bestimmten Tag, erhielt ich das Wort des Herrn, der zu mir sprach: „Du Menschensohn! Nebukadnezar, der König von Babel, führte sein Heer in einen großen Einsatz gegen Tyrus. Alle Anführer litten unter Blasen, und die Soldaten waren entblößt, während sie für Tyrus kämpften. Tyrus jedoch gab ihm und seinem Heer keinen Lohn für ihren Dienst. Deshalb erklärt Gott, der HERR: Siehe, ich werde Nebukadnezar, dem König von Babel, das Land Ägypten geben; er soll deren Reichtümer rauben und die Beute mitnehmen, und dies wird dem Heer als Lohn dienen. Wegen des Werkes, das er gegen sie vollbracht hat, gebe ich ihm Ägypten, denn sie haben für mich gekämpft, spricht Gott, der HERR.
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An jenem Tag wird das Horn des Hauses Israel aufblühen, und ich werde deinen Mund unter ihnen öffnen, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin.“
Es wird gefragt, warum nach der zehnten Jahreszahl der vorhergehenden Prophezeiung sofort das siebenundzwanzigste Jahr genannt wird, gefolgt von dem zehnten und zwei zwölften und schließlich dem fünfundzwanzigsten Jahr bei der Beschreibung des Tempels. Die Antwort darauf ist jedoch nicht schwer zu finden, denn sowohl die vorhergehende als auch die gegenwärtige Prophezeiung über Ägypten stehen in gegenseitigem Zusammenhang, auch wenn sie zu unterschiedlichen Zeiten geäußert wurden. Oftmals finden wir in den Schriften des Propheten Jeremia, dass Ereignisse in umgekehrter Reihenfolge angesprochen werden. An einigen Stellen wird zuerst von Zedekia und dann von Jojakim berichtet, der zuvor regierte. Im Gegensatz dazu findet sich in den Psalmen keine historische Reihenfolge, da sie lyrischem Ausdruck dienen.
Um nun den wörtlichen Sinn zu erfassen: Als Nebukadnezar Tyrus belagerte und keine Belagerungsgeräte einsetzen konnte, da die Stadt vom Meer umgeben war, befahl er einer großen Anzahl Soldaten, Steine zu häufen und Dämme zu bauen. Nachdem er einen engen Durchgang zum Festland beseitigt hatte, verband er das Ufer mit der Insel. Als die Tyrer erkannten, dass die Belagerung zu Ende gehen würde und die Grundlagen ihrer Mauern wackelten, bestiegen die Herren Schiffe und schickten alles, was ihnen wertvoll war, auf die Inseln - Gold, Silber, Gewänder und verschiedene Geräte. So fand Nebukadnezar bei der Eroberung der Stadt nichts, was seine Mühe gerechtfertigt hätte. Doch weil er in diesem Fall dem Willen Gottes gehorchte, wurde ihm einige Jahre nach der Eroberung Tyrus Ägypten geschenkt. Allerdings war Tyrus weitaus grausamer als Ägypten. Denn Ägypten griff Jerusalem an, während Tyrus vergeblich Hilfe versprach.
Gott spricht: „Als Nebukadnezar, der König von Babel, Tyrus angriff, diente er mir, um meinen Willen auszuführen; die Soldaten litten unter Blasen, und ihre Schultern waren entblößt von der Last, die sie trugen. Dennoch fand er nichts Wertvolles in Tyrus. Da er mir in diesem Diensten gehorchte, werde ich ihm als Belohnung das Land Ägypten geben.“ Einige glauben, dass dies unter Nebukadnezar erfüllte, während andere auf Kyrus’ Sohn Kambyses verweisen, der Ägypten verwüstete und viele Götzen zerbrach.
Die Ursache des Zorns des Herrn gegen Ägypten liegt darin, dass sie das Volk Gottes im Vertrauen betrogen haben. An jenem Tag, an dem Ägypten erobert wird, wird das Horn des Hauses Israel wachsen, was gewiss auf das königliche Geschlecht hinweist. Einige bezieht dies auf Serubbabel, den Sohn Schealtiels, während andere auf die spätere Zukunft verweisen, wenn Elia erscheinen soll. Wir hingegen, die wir in Christus das Horn des Himmels erkennen, betrachten die tatsächlichen Geschehnisse. Wenn dies erfüllt sein wird, wird dein Mund geöffentlicht, sodass alle erkennen, dass ich der HERR bin.
Diese Ausführung bezieht sich auf die wörtliche Bedeutung der Prophezeiung. Daraus, dass Nebukadnezar für seine Taten belohnt wurde, lässt sich ablesen, dass auch die Heiden für gute Taten nicht ohne Gottes Anerkennung bleiben. Jeremia nennt Nebukadnezar den Diener Gottes, da er dem Willen Gottes gegenüber dem sündhaften Volk handelte. Es steht geschrieben: „Siehe, ich sende Nebukadnezar, meinen Knecht“ (Jer. 25:9).
So wird deutlich, dass wir im Vergleich zu den Heiden verurteilt sind, wenn sie gemäß dem natürlichen Gesetz handeln, das wir oft ignorieren. Der Apostel Paulus behandelt in seinem Brief an die Römer ausführlich diese Thematik.
Wenn wir fragen, wo diese Zahl, die siebenundzwanzigste, zu finden ist, zeigt die Schrift im Buch Genesis (1. Mose 7:1; 1. Mose 8:4), dass im sechs-hundertsten Jahr Noahs, im zweiten Monat, am siebenundzwanzigsten Tag, die Wasser der Sintflut auf die Erde kamen. Und weiter im siebten Monat des gleichen Jahres, kurz vor dem Sabbat und am siebenundzwanzigsten Tag, zogen sich die Wasser zurück und die Arche landete auf dem Berg Ararat, was Armenien bedeutet.
Die Zahl hat also sowohl eine mittlere als auch eine rückbezügliche Bedeutung: Sie zeigt sowohl den Zorn Gottes, der sich im Gericht der Sintflut ausdrückt, als auch seine Barmherzigkeit, die sich ebenfalls an der gleichen Anzahl von Tagen im siebten Monat zeigt. Da im Jüdischen der Monat nach dem Lauf des Mondes berechnet wird, betrachtet der siebenundzwanzigste Tag des Monats, dass immer noch etwas Licht vorhanden ist; dies zeigt, dass Gottes Zorn nicht ohne Erbarmen ist. Wenn der Mondzyklus vollendet ist, sind das Passahfest und alle wichtigen Festtage erfüllt.
Wir stellen fest, dass in dieser Zahl sowohl Gutes als auch Böses verborgen ist: Gutes für Nebukadnezar, der für seine Mühe Lohn erhält, und Böses für die Ägypter, denen Unheil droht.