Ezechiel (Hesekiel) 31,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Unheil kam aufgrund seiner Missetaten über ihn; denn er erlitten hat, was er für seine Vergehen verdient hat. Obwohl dies historisch auf Nebukadnezar zutraf, der in solcher Grausamkeit, Arroganz und Bosheit großen Schmerzen ausgesetzt war, wird jeder, der genau hinschaut, erkennen, dass der Teufel, der schön und gut geschaffen wurde, hier als ein gewöhnlicher Verderber der Menschen beschrieben wird, der Gott gegenüber abgeneigt und feindlich eingestellt ist. Er wurde mit den ersten Mächten verglichen und war herrlicher als die niederen Mächte (denn Gott nannte die unsichtbaren Wesen entsprechend den Gesetzen der Allegorie das Paradies der Süße und die Bäume darin), doch er wandte sich gegen den, der ihn erschuf und ihm solch eine Pracht und Macht verlieh, und fiel, weil er sich selbst beherrschen und Gott sein wollte. Auch der selige Paulus macht das deutlich, indem er sagt: "Der Teufel soll nicht ins Gericht fallen, ohne stolz zu sein" (1 Tim 3,6). Denn wer die Ehre, die ihm zuteil wird, nicht recht zu nutzen weiß, wird in dieselbe Falle tappen wie der Teufel, der die ihm verliehene Ehre zum Anlass von Hochmut und Eitelkeit nahm. Gott jedoch sagt, dass er dem Fürsten der Zungen übergeben werden soll. Aber wer ist dieser Fürst der Zungen, wenn nicht das eingeborene Wort Gottes, der Herr Christus, von dem der Prophet sagt: "Wer will dich nicht fürchten, du König der Zungen" (Jeremia 10,7)? Der gesegnete Jakobus hebt hervor: "Es wird kein Fürst aus Juda fehlen und kein Anführer aus seinen Lenden, bis er kommt, was für ihn bestimmt ist; und er ist die Hoffnung der Zungen" (1. Mose 49,10). Auch Jesaja bekundet Ähnliches, wenn er sagt: "Und die Wurzel Isais wird sein, und der über die Zungen herrschen wird, auf ihn werden die Heiden ihr Vertrauen setzen" (Jesaja 11,10). Der Vater spricht zu ihm: "Ich habe dich in den Bund des Geschlechts gegeben, in das Licht der Sprachen, dass du zum Heil seist bis an das Ende der Erde" (Jes. 49:6). Der Prophet selbst ruft ebenfalls zu ihm: "Ägypten wird zerstört werden und der äthiopische Markt, und die Männer von Sabaism werden zu dir kommen und dir dienen, gebunden mit Handfesseln; sie werden zu dir kommen und dich anbeten, und in dir werden sie beten; denn in dir ist Gott, es gibt keinen Gott außer dir" (Jes. 45:14). Er sagt auch durch den Mund des gesegneten David: "Aber ihr Volk erkennt sie nicht, sie arbeiten für mich" (Psalm 17,44). Unzählige andere Zeugnisse lehren dasselbe. Deshalb erklärt Gott, dass der allgemeine Verderber und Feind an ihn ausgeliefert ist und dass von ihm die Vernichtung dieses Feindes aufgrund seiner Bosheit kommen wird. Außerdem fügt Gott hinzu: